viernes, 14 de septiembre de 2012

LA MALA INTERPRETACION DE LA DEMOCRACIA EN EL PERÚ

Líneas con-sentenciadas

Cuando era estudiante en la USAAC, la facultad de Educación era tildada por los adjetivos que acusaban el color de su ideología; comunistas. IDEOLOGÍA que desde principios del siglo pasado estuvo en confronta con el capitalismo. Desde luego que, la mayoría de sus integrantes de dicha facultad convivían con la inocencia y lejos de practicar cualquier pensamiento político. Claro que eran tiempos violentos en donde el color rojo con el simbolismo de la Hoz y el martillo sembraba y cosechaba terror en todos los extractos sociales con la intención de establecer definitivamente en el Perú el pensamiento Marxista, Leninista y Mohomista. Durante 12 años de guerra interna, el pueblo solo pedía paz y libertad. pedidos que solamente podía darse con la derrota al terrorismo interno y con la practica de la democracia que hasta ese momento era un sueño.

En ese contexto, como muchos compatriotas decidí viajar al exterior en donde encontré la libertad, el sueño y la paz. La gente con las que conviví en mi destierro voluntario, además de tener libertad convivía con sus derechos y obligaciones. Entonces entendí que la práctica de democracia era otra cosa. La democracia es por sobre todo, respeto hacia el otro. Es decir, del gobierno hacia el pueblo, así como tienen obligaciones también tiene derechos, y son escuchados en forma viceversa..

Si el pueblo levanta su voz no es por gusto, es porque sus derechos están amenazadas o directamente no los tienen.

Desde mi observación, noto que en el Perú la practica de la democracia está en una etapa incipiente. Hay mucha confusión. Las autoridades del gobierno, cualquiera sean los niveles (Nacional, regional o local) confunden en la practica. Totalitarios y Autocratas, ellos tiene la razón y por ende pretenden tener la última palabra. De lo contrario, a cualquiera que piense diferente, que proteste por una causa justa o que no este en línea con sus pensamientos son acusados de militantes del MOVADEF o lo que es peor, acusados de terrorismo.

Es por esta razón que pongo en tela de juicio al gobierno de turno por no tener contemplaciones con pensamientos diferentes, por no entender que el pueblo también tienen derechos. Después de todo, y a viva voz se dice que el Perú también es un país democrático.

Pues, esta indignación surge a raíz de que dirigentes de la SUTEP Andahuaylas quienes llevaron adelante una huelga que duró algo más de dos meses, en la actualidad son perseguidos y acusados de ser miembros del MOVADEF, por ende terroristas. Lo grave de la situación, son detenidos, luego encarcelados. El caso del profesor Santos Velasquez el pasado 11 de septiembre es una clara muestra.

La persecución politíca a algunos miembros de la clase dirigencial  del sector de educación, no hace más que peligrar la continuidad de la enseñanza en Andahuaylas. Es evidente que en el Perú, no hay libertad de expresión, hay persecución política. Este hecho, originó el rechazo de toda la población magisterial y del pueblo en general al verse en peligro algunos de sus derechos como el derecho al pensamiento y al reclamo justo.

Al mismo tiempo, el 13 de septiembre, la SUTEP Apurimac liberó un paro gradual y preventido de 24 horas en contra del Gobierno Regional por consideraársele carente de palabra, ya que los profesores en acuerdo mutuo para finalizar de la huelga que duró poco más de dos meses, firmaron un convenio de no persecución, y algunos otros puntos más. La misma que fue rota al declarar a 8 profesores enemigos públicos y dictar orden de captura. En el caso de que el Gobierno Regional no cumpla con su palabra y continuen lsa persecusiones, el proximo marter tambien habrá un paro de 48 horas, de persistir la negativa de parte del gobierno regional, desafortunadamente volverá la paralización indefinida.

Por estos hechos, Andahuaylas está indignada, mortificada, temerosa y por sobre todo, frustrada por contar con autoridades AUCTORÁTAS Y TOTALITARIOS, carentes de palabra, y por sobre todo, por no saber respetar los derechos individuales ni sociales. Hecho que estoy seguro desencadenará en una huelga indefinida por parte de la SUTEP Apurimac. Desde esta lógica, la perdida anual del siclo educativo se asoma a ser una realidad.

A todo esto, digo: Y AHORA, ¿QUÉ ME QUEDA? ¿ME PERSEGUIRÁN, DICTARÁN EN CONTRA MÍA ORDEN DE CAPTURA POR DECIR LO QUE PIENSO Y SIENTO? Ojalá que no...

Alejandro de Andahuaylas

Poesía andina: Espíritu

Alejandro en Imágenes

éstas imagenes corresponden a mi actividades sociales y culurales realizadas en el años 2007.
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Pronombres del runa-simi

MODO AFIRMATIVO
singular
-Ñuq’a.. kani... yo soy
-Q’an... Kanki..tu eres
-Pay … kan … ella/el es
-Kay … kan … esto es (neutro)

plural
-Ñuq’ayku…Kaniku… Nosotros
-Q’ankuna…Kankichi..Ustedes
-Paykuna…. Kanku…. Ellos/ellas
-Kaykuna….Kkanku… Estos/tas

Importante:
* El pronombre ÑUQ’A termina en vocal, entonces se le agrega el sufijo YKU.
* Cuando los pronombres terminan en una consonante se le agrega el sufijo KUNA

MODO NEGATIVO
-Ñuq’a mana kani
-Q’an manan Kanki-chu
-Pay manan kan
-Kay manan kan-chu
-Ñuq’ayku manan Kaniku-chu
-Q’ankun manan Kankichi-chu
-Paykuna maman Kanku-chu
-Kaykuna manan Kanku-chu

Importante:
*Cuando el pronombre termina en consonante el modo negativo es MAMAN, MANA cuando termina en vocal, pero con algunas exepciones. Además al sustantivo se le agrega el sufijo CHU.

Algunos ejemplos
-q'an manan kanki-chu (tu no eres)
-q'an manan kanki q'elqaq-chu (no eres escritor)
-Ñuq’a kani ductur / q'ampiq runa
-ñuq'a manan kani q'ampiq-chu
-paykuna maman kanku ductur-kuna-chu

Manuel Macchiavello

Discurso en el Salon Dorado

Peru llaqta