LA HISTORIA DE LOS HERMANOS YAKU KURI:
–Allin punchau kachun, mamay – saludé ni bien entré a la cocina.
–¿cómo estas hijito? –me preguntó desde su lugar al tiempo que ahuyentaba a los cuyes con q’uruntas de maíz y llamándolos por el nombre de su espacie: ¡Q’uwi!
–Allínmi kachkani, mamay –contesté de acuerdo a al timbre de su voz y su ternura, luego me aproximé hacia la tullpa que estaba más viva y calurosa que nunca. Invitaba quedarse acurrucado.
–¿Imata ruwachkanki?
–Estoy buscando mis usutas –le dije mientras encendía el mechero en la tullpa– no la puedo encontrar.
–¿Buscaste debajo de los cueros?
–Manaraq –contesté.
–Debe de estar allí, sino dónde más estaría.
–Maskaramusaq
–Arí, Apurimaq, anda y búscalo no más... –dijo, luego me hizo recordar mi primera responsabilidades de la mañana– no te olvides de juntar la cama.
–Arí mamay, lo juntaré, dije. luego salí de la cocina llevando el mechero.
con la luz no demoré en localizar las usutas que estaba uno en cada lado. A falta de colchón tenemos bastantes pellejos de oveja que sirve de colchón. Yo y mis hermanos nos acostamos en el suelo, por ser el menor duermo en el medio. Nosotros tenemos una regla básica de convivencia: el último en levantarse arregla la cama. Por alguna razón siempre me toca hacerlo a mí. El día que no lo haga querrá decir que ya no soy niño. Mientras tanto, trato de pensar que esa responsabilidad no es una obligación, es un habito saludable.
–¿Tarinkichu usutaykita?
–Ya lo encontré ahora estoy levantando los pellejos.
Uno sobre otro los apilé en el batán, luego salí hacia el corral y me senté detrás de Papacho que todavía continuaba haciendo leña. Ya no estaba enojado, y de su rostro deslizaba un semblante mas bien afectuoso.
–Ya que no estás haciendo nada –dijo–, junta la leña y llévalas a la cocina.
Me levanté y empecé a hacer el trabajo. En ese instante los chanchos emitieron estridentes e inaguantables sonidos. ¡Upallay, cuchi! Dije con harto impulso, y el poderío de mi garganta estalló en todas partes del corral. No hicieron caso. Cuando es por comida los cerdos son sencillamente insoportables, gritan por gritar ensordecidamente sin entender razones ni atenciones. Algo de violencia es preciso para obtener tranquilidad. Les arrojé unos proyectiles que cayeron sin puntería en cualquier lado y le dije: “antikupa churin cuchikuna” .
Mientras hacía mis labores pensaba en las vacaciones escolares que estaban por terminar. Después de casi tres meses de permanencia en el campo, el tiempo de volver a la ciudad era eminente. Solamente faltaba cultivar los sembradíos de maíz de Piki-pata y concretar la compra de algunos animales domésticos. Para acabar en un día la chacra en cuestión requería como mínimo de diez peones. Después de sus dolencias imaginé que la preocupación de mi padre eran los peones. Pensativo y algo ido continuaba haciendo leña, y opté seguir juntando los trozos de tronco y no darle motivos para recibir regaños.
El plan para semana era acabar todo lo que concierne a las labranzas de la tierra, y los días restantes dedicarnos íntegramente al negocio. La compra y venta de ganados no es una actividad fácil, por lo general se viaja de pueblo en pueblo y de casa en casa preguntando si tienen algo para vender. Muchas veces los viajes son vanos, horas y días enteros caminando termina agotado cualquier hombre. Ser negociante de ganados es una actividad hartamente sacrificada, pero todo esfuerzo tiene interesantes recompensas.
–Ojalá se presenten todos los peones –habló finalmente con marcados signos de preocupación – Pikipata es para 10 hombres.
–Vamos a terminar –le dije –amaña llakikuychu. Ya somos cuatro faltaría solamente seis.
–Ustedes todavía son niños. Piki-pata necesita de adultos
–Timani tiene 16 años.
–Por ahora es el único capaz. Tú y Ancasmayta solo pueden ayudar...
–Cuando sea grande seré la cabeza de todos –le dije mientras iba llevando varias las leñas la cocina–, a todos les ganaré, papá. A todos...
“Qué así sea, hijo” dijo para sus adentros Papacho, y continuó haciendo leñas con el hacha que según él, es herencia de su padre.
Pikipata es un cerro que guarda a la comunidad de kakiabamba en conjunto con el Marco-pata, Anyanisu, Timani y el cerro Wakukuri. En Piki-pata las tierras son fértiles y aptas para el q’atun tarpuy que es de noviembre a marzo donde se aprovecha el agua de las lluvias.
martes, 1 de diciembre de 2009
Líneas con-sentenciadas: opinion en relacion al pueblo Chanka
La identidad como herramienta transformadora.
Fresco en mi memoria todavía se perfuma mis recuerdos de aquel ayer cuando aún era parte cotidiana de las calles empolvadas del pueblo cuyo nombre obedece a la naturaleza de sus formas, Antawaylla; pradera de los celajes. En aquellos años yo vivía en el barrio de chiq’u-cruz hoy trivialmente conocido como Vista alegre, digo que es trivial porque considero es desacorde a la historia de nuestro pueblo aguerrido. El pueblo de Antahuaylla tiene una historia rica basado en el acento runa-simi y debemos respetar su originalidad si acaso se quiere lograr la nación Chanka.
Al igual que muchos, soy de la generación de los que supo amargamente ver y sentir la violencia de los intereses políticos de los años 80 y de los reclamos incansables de los dirigentes andahuaylinos contra el centralismo de Abancay por lo mismo que en la actualidad se reclama; la equitatividad en la distribución del presupuesto apurimeño.
Que dificultades sean hechas para aumentar los ánimos y conseguir nuestra departamentalización de una beuna vez, y que el espíritu de nuestra lucha se fortifique en cada adversidad.
No es novedad que la ambición abanquina año tras año se evidencia vergonzosa hasta lamentable en la mirada coherente de los pueblos pertenecientes a la voz de los dioses. Digamos: ¡Basta!
Las marchas y las protestas son formas de mostrar desacuerdos. Es hora de enseñar los dientes y si es preciso las manos empuñadas para hacer respetar nuestros intereses.
Andahuaylas desde que se es parte involuntario del departamento de Apurimac siempre recibió migajas. Amargo como el trago mal añejado son las actitudes de los vecinos del otro lado del pachachaca. Sino fuera por la voluntad y el entusiasmo del pueblo chanka, el valle del chumbao incuestionablemente yacería en el retraso y en el estanco colectivo, tal vez perdido en el sentido del retraso o el atraso si se quiere definir las carencias. Sino fuera por el sentido de desarrollo y superación de su gente, hoy por hoy Andahuaylas sería emblema del subdesarrollo de La República peruana. Pero el Andahuaylino tiene sangre y vergüenza en la cara que prefiere seguir trabajando que vivir rascándose holgadamente como los que viven bajo el Ampay con la protección histórica del pueblo Inka . Pese a estos inconvenientes nuestro pueblo haciendo honor a la aguerrida característica de su historia supo desarrollarse de manera increíble ante la mirada atónita de un Perú vapuleado por el saqueo desmedido de los gobiernos de turno. Por eso digo que Andahuaylas es poderosa porque es dueña de sí misma y por ello tenemos que hacer de ella tal como demanda la historia. Es hora de rendirle honor a nuestros antepasados y conseguir nuestra autonomía. Los Chankas con su capital Antawaylla.
Hermanos andahuaylinos, Cuanto más difíciles son los obstáculos, la manera de vencerla es con la perseverancia. Desde que conozco a los medios informativos de nuestra ciudad en la red, me siento cada vez mas cerca, al igual que ustedes también tengo mis rabias por los problemas y los sinsabores que año tras año la clase dirigencial de Abancay nos propina con sus migajas y caprichos del presupuesto departamental.
En este contexto aprendí a definir que algunos hombres no se diferencian en nada con la irracionalidad de los animales, actúan por actuar, solo por instinto, con tal de saciar sus necesidades individuales todo es justificable. Opino que algunas personas todavía no entienden el concepto de identidad y recurren a las bajas imitaciones. Disimulándose en la castellanización encuentran perfectas excusas para cambiar los modos y formas de escribir y pronunciar sus propios apelativos sin prever que se convierte en el hazme reír en el más allá de las fronteras. Es cierto que al huevo se mira mejor estando fuera que adentro, por esa razón siento orgullo de mi sangre, somos cholos señores, y eso no es ninguna ofensa. Aprendamos a ser nacionalistas primero aceptando nuestra realidad. Aprendamos nuestra historia, así lograremos un futuro mejor para los hijos de nuestros hijos. No busquemos mas excusas para quedarnos al frente de la lucha popular. La identidad es la única herramienta básica para eliminar, exterminar, acabar o fulminar la podredumbre humana que conforman a los pueblos, no a los improvisados politiqueros, sí a la política planificada y organizada.
Fresco en mi memoria todavía se perfuma mis recuerdos de aquel ayer cuando aún era parte cotidiana de las calles empolvadas del pueblo cuyo nombre obedece a la naturaleza de sus formas, Antawaylla; pradera de los celajes. En aquellos años yo vivía en el barrio de chiq’u-cruz hoy trivialmente conocido como Vista alegre, digo que es trivial porque considero es desacorde a la historia de nuestro pueblo aguerrido. El pueblo de Antahuaylla tiene una historia rica basado en el acento runa-simi y debemos respetar su originalidad si acaso se quiere lograr la nación Chanka.
Al igual que muchos, soy de la generación de los que supo amargamente ver y sentir la violencia de los intereses políticos de los años 80 y de los reclamos incansables de los dirigentes andahuaylinos contra el centralismo de Abancay por lo mismo que en la actualidad se reclama; la equitatividad en la distribución del presupuesto apurimeño.
Que dificultades sean hechas para aumentar los ánimos y conseguir nuestra departamentalización de una beuna vez, y que el espíritu de nuestra lucha se fortifique en cada adversidad.
No es novedad que la ambición abanquina año tras año se evidencia vergonzosa hasta lamentable en la mirada coherente de los pueblos pertenecientes a la voz de los dioses. Digamos: ¡Basta!
Las marchas y las protestas son formas de mostrar desacuerdos. Es hora de enseñar los dientes y si es preciso las manos empuñadas para hacer respetar nuestros intereses.
Andahuaylas desde que se es parte involuntario del departamento de Apurimac siempre recibió migajas. Amargo como el trago mal añejado son las actitudes de los vecinos del otro lado del pachachaca. Sino fuera por la voluntad y el entusiasmo del pueblo chanka, el valle del chumbao incuestionablemente yacería en el retraso y en el estanco colectivo, tal vez perdido en el sentido del retraso o el atraso si se quiere definir las carencias. Sino fuera por el sentido de desarrollo y superación de su gente, hoy por hoy Andahuaylas sería emblema del subdesarrollo de La República peruana. Pero el Andahuaylino tiene sangre y vergüenza en la cara que prefiere seguir trabajando que vivir rascándose holgadamente como los que viven bajo el Ampay con la protección histórica del pueblo Inka . Pese a estos inconvenientes nuestro pueblo haciendo honor a la aguerrida característica de su historia supo desarrollarse de manera increíble ante la mirada atónita de un Perú vapuleado por el saqueo desmedido de los gobiernos de turno. Por eso digo que Andahuaylas es poderosa porque es dueña de sí misma y por ello tenemos que hacer de ella tal como demanda la historia. Es hora de rendirle honor a nuestros antepasados y conseguir nuestra autonomía. Los Chankas con su capital Antawaylla.
Hermanos andahuaylinos, Cuanto más difíciles son los obstáculos, la manera de vencerla es con la perseverancia. Desde que conozco a los medios informativos de nuestra ciudad en la red, me siento cada vez mas cerca, al igual que ustedes también tengo mis rabias por los problemas y los sinsabores que año tras año la clase dirigencial de Abancay nos propina con sus migajas y caprichos del presupuesto departamental.
En este contexto aprendí a definir que algunos hombres no se diferencian en nada con la irracionalidad de los animales, actúan por actuar, solo por instinto, con tal de saciar sus necesidades individuales todo es justificable. Opino que algunas personas todavía no entienden el concepto de identidad y recurren a las bajas imitaciones. Disimulándose en la castellanización encuentran perfectas excusas para cambiar los modos y formas de escribir y pronunciar sus propios apelativos sin prever que se convierte en el hazme reír en el más allá de las fronteras. Es cierto que al huevo se mira mejor estando fuera que adentro, por esa razón siento orgullo de mi sangre, somos cholos señores, y eso no es ninguna ofensa. Aprendamos a ser nacionalistas primero aceptando nuestra realidad. Aprendamos nuestra historia, así lograremos un futuro mejor para los hijos de nuestros hijos. No busquemos mas excusas para quedarnos al frente de la lucha popular. La identidad es la única herramienta básica para eliminar, exterminar, acabar o fulminar la podredumbre humana que conforman a los pueblos, no a los improvisados politiqueros, sí a la política planificada y organizada.
jueves, 12 de noviembre de 2009
La andahuaylina
Eterna nostalgia de mi primera juventud es lo que tengo. Aquellos tiempos eran tiempos de violencia y no lo puedo negar. 1988 después de mi primera comunión supe de amores, entonces tenía la edad del que se enomora para nunca olvidar. Ellas bellezas todas eran Lindas andahuaylinas. Nunca supieron que mi corazón por siempre las pertenecería. No hay nada mas bonito que estar enamorado,porque el amor con amor algunas veces hace ignorar lo que se quiere ignorar, y gracias al amor de mi pueblo y a sus bellas mujeres yo pude olvidar el terror que azotó dias y noches enteras al valle del chumbao. La siguiente es un poema homenaje a mi pueblo y a sus lindas e ingratas mujeres.
La Andahuaylina
Se creía dichosa
con los sauces en su alameda
las mariposas en la pradera
aleteaban por su dulzura
y por su mejilla
cual gota lloraba su amargura.
Celajes en la tarde
brisa en la mañana.
Con capulines y nisperos
orgullosa
linda Andahuaylina
cantaba su canción
del viento con la primavera.
Claveles en el patio
orquideas en su ventana.
se elevaba anciosa
en el espejo por su hermosura
y después de misa
del cielo a la tierra en su capullo
celestial en su memoria
ellos morirían.
El tiempo ruinoso ha pasado
y con el viento las nubes se fueron de prisa
una voz rencorosa
había sentianciado turbas medrosas,
pero testigo fue mi fue
yo la vi preciosa
con los sauces en su alameda
a mi flor
La andahuaylina
Del libro VENAS ARDIENTES
La Andahuaylina
Se creía dichosa
con los sauces en su alameda
las mariposas en la pradera
aleteaban por su dulzura
y por su mejilla
cual gota lloraba su amargura.
Celajes en la tarde
brisa en la mañana.
Con capulines y nisperos
orgullosa
linda Andahuaylina
cantaba su canción
del viento con la primavera.
Claveles en el patio
orquideas en su ventana.
se elevaba anciosa
en el espejo por su hermosura
y después de misa
del cielo a la tierra en su capullo
celestial en su memoria
ellos morirían.
El tiempo ruinoso ha pasado
y con el viento las nubes se fueron de prisa
una voz rencorosa
había sentianciado turbas medrosas,
pero testigo fue mi fue
yo la vi preciosa
con los sauces en su alameda
a mi flor
La andahuaylina
Del libro VENAS ARDIENTES
domingo, 8 de noviembre de 2009
GACETILLA DE PRENSA, casa Perú
CASA DEL PERU EN ARGENTINA ASOCIACION CIVIL
Presenta su proyecto socio-cultural para la colectividad peruana en Argentina
”PACHACUTI”
LANZAMIENTO:
MIERCOLES 11 DE NOVIEMBRE DE 2009
19 HS. ESPACIO TUCUMAN
Suipacha 140. Capital
En el marco del lanzamiento del proyecto “PACHACUTI” de la Casa del Perú en Argentina Asociación Civil se presentarán las siguientes actividades:
MIERCOLES 11 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: acreditación
19 a 20.30 hs: Presentación del proyecto socio-cultural "PACHACUTI"
de Casa del Perú en Argentina Asociación Civil.
- Presentación audiovisual de proyectos de material bibliográfico a editarse:
- "El Ferrocarril Central" de Isabel Gavilano
- "El Libro de Oro de Los Incas"
- Apertura del Concurso de Crónicas de Inmigrantes Peruanos:
"Déjame que te cuente, peruano..."
- Anticipo del libro "La Tierra que dejé" de Alejandro Enciso Altamirano
- Breve reseña bibliográfica del escritor cuzqueño Luis Cisneros
Sede: Espacio Tucumán. Microcine
Suipacha 140 (entre Perón y Mitre), Capital.
Capacidad sala: 190 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
JUEVES 12 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: Acreditación
19 a 20.30 hs: Conferencia de Diseño y Arte Precolombino:
“El Tahuantisuyo y su esplendor creativo”.
Los aspectos estéticos desarrollados por el Estado Inca.
Expositor: Prof. César Sondereguer
Argentino, nace en Buenos Aires en 1937. Ex Profesor Titular de la Cátedra Diseño y Arte Precolombino 1990 - 2002, FADU-UBA.
Sede: Espacio Tucumán. Microcine
Suipacha 140 (entre Perón y Mitre), Capital.
Capacidad sala: 190 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
VIERNES 13 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: Acreditación
19 a 21 hs: Taller de Vivienda y Arquitectura: “Acceso a la Vivienda”.
Experiencias y Posibilidades en Capital y Provincia. Tecnologías y Capacitación.
- Anuncio: 1er Proyecto de Vivienda de “Casa del Perú en Argentina”
(Municipio Malvinas Argentinas).
Expositores: Arq. Dante Muñoz & Cooperativas de Vivienda.
Arquitecto, 1er Premio Bienal de Arquitectura Berlín 2002, Premio Sociedad de Arquitectos de la Bienal Internacional de Urbanismo 2008, Medalla de Oro y Plata en Premio Anual de Arquitectura.
Sede: Pabellón 3, subsuelo, aula-taller Picabea, Ciudad Universitaria.
FADU-UBA. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
Intendente Güiraldes 2160. Capital.
Capacidad sala: 60 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
MARTES 17 DE NOVIEMBRE
18 hs: Acreditación
18.30 a 20 hs: Taller de Salud Pública: “Los Objetivos del Milenio”
Derechos, Ciudadanía y Gestión Local integrada al Progreso
Expositor: Lic. Benito Estrella Panez
Licenciado en Enfermería. Docente de la Cátedra en Salud Pública de la UBA
Sede: Consulado General del Perú en Bs As.
Av. Rivadavia 1501 PB (esquina Paraná) Capital.
Capacidad sala: 70 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
MIERCOLES 18 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: Acreditación
19 a 20 hs: Conferencia de Diseño y Arquitectura:
“Patrones de Diseño y Arquitectura Andina en la Arquitectura Moderna".
Expositor: Arq. Dante Muñoz
Sede: Pabellón 3, subsuelo, aula-taller Picabea, Ciudad Universitaria.
FADU-UBA. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
Intendente Güiraldes 2160. Capital.
Capacidad sala: 60 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
JUEVES 19 DE NOVIEMBRE
18 hs: Acreditación
18.30 a 19.30 hs: Seminario de Economía y Comercio Exterior:
“Cómo hacer negocios con el Perú”
Expositor: Jorge Ramos Casma
Encargado Sección Económica-Comercial de la Embajada del Perú en Argentina
Sede: Consulado General del Perú en Bs As.
Av. Rivadavia 1501 PB (esquina Paraná) Capital.
Capacidad sala: 70 personas.
VIERNES 20 DE NOVIEMBRE
19.30 hs - 22 hs: Cierre del Lanzamiento del Proyecto "PACHACUTI"
Se entregaran certificados de asistencia a los acreditados en conferencias y talleres realizados. Se proyectaran entrevistas de difusión de este proyecto.
Sede a confirmar.
El acceso será para los acreditados en las actividades programadas durante este lanzamiento.
Entrada bono contribución.
_____________________________________________________________________________________
Director del Proyecto y Contacto en Prensa: Arq. Dante Muñoz
PROGRAMACION SUJETA A CAMBIOS.
Consulte la actualización de la programación en:
http://casadelperuenargentina.blogspot.com
Contacto: casadelperuenargentina@gmail.com
Presenta su proyecto socio-cultural para la colectividad peruana en Argentina
”PACHACUTI”
LANZAMIENTO:
MIERCOLES 11 DE NOVIEMBRE DE 2009
19 HS. ESPACIO TUCUMAN
Suipacha 140. Capital
En el marco del lanzamiento del proyecto “PACHACUTI” de la Casa del Perú en Argentina Asociación Civil se presentarán las siguientes actividades:
MIERCOLES 11 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: acreditación
19 a 20.30 hs: Presentación del proyecto socio-cultural "PACHACUTI"
de Casa del Perú en Argentina Asociación Civil.
- Presentación audiovisual de proyectos de material bibliográfico a editarse:
- "El Ferrocarril Central" de Isabel Gavilano
- "El Libro de Oro de Los Incas"
- Apertura del Concurso de Crónicas de Inmigrantes Peruanos:
"Déjame que te cuente, peruano..."
- Anticipo del libro "La Tierra que dejé" de Alejandro Enciso Altamirano
- Breve reseña bibliográfica del escritor cuzqueño Luis Cisneros
Sede: Espacio Tucumán. Microcine
Suipacha 140 (entre Perón y Mitre), Capital.
Capacidad sala: 190 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
JUEVES 12 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: Acreditación
19 a 20.30 hs: Conferencia de Diseño y Arte Precolombino:
“El Tahuantisuyo y su esplendor creativo”.
Los aspectos estéticos desarrollados por el Estado Inca.
Expositor: Prof. César Sondereguer
Argentino, nace en Buenos Aires en 1937. Ex Profesor Titular de la Cátedra Diseño y Arte Precolombino 1990 - 2002, FADU-UBA.
Sede: Espacio Tucumán. Microcine
Suipacha 140 (entre Perón y Mitre), Capital.
Capacidad sala: 190 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
VIERNES 13 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: Acreditación
19 a 21 hs: Taller de Vivienda y Arquitectura: “Acceso a la Vivienda”.
Experiencias y Posibilidades en Capital y Provincia. Tecnologías y Capacitación.
- Anuncio: 1er Proyecto de Vivienda de “Casa del Perú en Argentina”
(Municipio Malvinas Argentinas).
Expositores: Arq. Dante Muñoz & Cooperativas de Vivienda.
Arquitecto, 1er Premio Bienal de Arquitectura Berlín 2002, Premio Sociedad de Arquitectos de la Bienal Internacional de Urbanismo 2008, Medalla de Oro y Plata en Premio Anual de Arquitectura.
Sede: Pabellón 3, subsuelo, aula-taller Picabea, Ciudad Universitaria.
FADU-UBA. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
Intendente Güiraldes 2160. Capital.
Capacidad sala: 60 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
MARTES 17 DE NOVIEMBRE
18 hs: Acreditación
18.30 a 20 hs: Taller de Salud Pública: “Los Objetivos del Milenio”
Derechos, Ciudadanía y Gestión Local integrada al Progreso
Expositor: Lic. Benito Estrella Panez
Licenciado en Enfermería. Docente de la Cátedra en Salud Pública de la UBA
Sede: Consulado General del Perú en Bs As.
Av. Rivadavia 1501 PB (esquina Paraná) Capital.
Capacidad sala: 70 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
MIERCOLES 18 DE NOVIEMBRE
18.30 hs: Acreditación
19 a 20 hs: Conferencia de Diseño y Arquitectura:
“Patrones de Diseño y Arquitectura Andina en la Arquitectura Moderna".
Expositor: Arq. Dante Muñoz
Sede: Pabellón 3, subsuelo, aula-taller Picabea, Ciudad Universitaria.
FADU-UBA. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo
Intendente Güiraldes 2160. Capital.
Capacidad sala: 60 personas.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA, CON PREVIA ACREDITACIÓN EN LA ENTRADA.
JUEVES 19 DE NOVIEMBRE
18 hs: Acreditación
18.30 a 19.30 hs: Seminario de Economía y Comercio Exterior:
“Cómo hacer negocios con el Perú”
Expositor: Jorge Ramos Casma
Encargado Sección Económica-Comercial de la Embajada del Perú en Argentina
Sede: Consulado General del Perú en Bs As.
Av. Rivadavia 1501 PB (esquina Paraná) Capital.
Capacidad sala: 70 personas.
VIERNES 20 DE NOVIEMBRE
19.30 hs - 22 hs: Cierre del Lanzamiento del Proyecto "PACHACUTI"
Se entregaran certificados de asistencia a los acreditados en conferencias y talleres realizados. Se proyectaran entrevistas de difusión de este proyecto.
Sede a confirmar.
El acceso será para los acreditados en las actividades programadas durante este lanzamiento.
Entrada bono contribución.
_____________________________________________________________________________________
Director del Proyecto y Contacto en Prensa: Arq. Dante Muñoz
PROGRAMACION SUJETA A CAMBIOS.
Consulte la actualización de la programación en:
http://casadelperuenargentina.blogspot.com
Contacto: casadelperuenargentina@gmail.com
viernes, 16 de octubre de 2009
PERSONALIDAD
Soy amigo también enemigo,
padre, hijo y nieto,
pero déjame vivir
¡Allin kausayta munani!
Soy camino
luz y esperanza.
Lluvia
tormenta y nubarrón.
Cielo, tierra y mar.
Soy barro
cal y cemento.
Piedra,
polvo y arena.
Oro, plata y cobre.
Soy mundo,
tu mundo,
y el mío no tiene convulsión
tiene salvación.
Dolor, gozo y tristeza.
Soy vida
muerte y resurrección.
Destrucción,
desolación y transformación.
Soy todo
quizás todo también nada.
Soy como tú…
hombre con personalidad
pero déjame vivir
¡Allin kausayta munani!
ésta vida
Mi única vida.
Ñuq’a kani wayq’i
Ñan
Mitu
Pacha
Q’anqinam kani
Q’ayllas Kausaymi kani
Pero déjenme vivir
En paz y en tierra que me hizo
Del Sondor al Machupicchu
Grande
tawantinsuyano.
Del Libro
NOSTALGIAS MILENARIAS
padre, hijo y nieto,
pero déjame vivir
¡Allin kausayta munani!
Soy camino
luz y esperanza.
Lluvia
tormenta y nubarrón.
Cielo, tierra y mar.
Soy barro
cal y cemento.
Piedra,
polvo y arena.
Oro, plata y cobre.
Soy mundo,
tu mundo,
y el mío no tiene convulsión
tiene salvación.
Dolor, gozo y tristeza.
Soy vida
muerte y resurrección.
Destrucción,
desolación y transformación.
Soy todo
quizás todo también nada.
Soy como tú…
hombre con personalidad
pero déjame vivir
¡Allin kausayta munani!
ésta vida
Mi única vida.
Ñuq’a kani wayq’i
Ñan
Mitu
Pacha
Q’anqinam kani
Q’ayllas Kausaymi kani
Pero déjenme vivir
En paz y en tierra que me hizo
Del Sondor al Machupicchu
Grande
tawantinsuyano.
Del Libro
NOSTALGIAS MILENARIAS
viernes, 18 de septiembre de 2009
POR QUÉ NO PUEDO... (plegarias de amor)
No es lo mismo estar a gusto que estar enamorado.
Duermo a medias y despierto pensando en ella
Noto que el tiempo no se detiene
Y mi vida se me va yendo con el
Estoy cuesta abajo
Frustrado y sin poder llorar...
La idea de ser su mejor amigo
No es bueno para mi corazón.
Me siento como un perro ignorado
Buscando migajas de amor.
Y me pregunto ¿por qué no puedo alcanzarte
Aún cuando estás frente a mi?
Antes de dormir
a Dios le pido que aprenda a mirarme.
Quizás no soy lo que el espejo te dice
Por favor, escúchame
Yo soy quien te ama desde cuando sé amar
hacerte feliz es lo que quiero.
Quiero sólo una oportunidad
No te arrepentirás.
Mi amor es para siempre
Y solo a ti te lo quiero dar
Sin tu amor no tendré alimentos
Y ya no sabré con qué vivir.
Si estoy aquí es porque estoy desesperado
A quien le importa lo que yo haga
Es mi felicidad la que está en juego
Frente al sol cierro los ojos
Y me atormenta la oscuridad
No me importa nada
Ni los consejos de mis amigos
estoy enamorado y ésta es mi verdad.
Pero tú, desgraciadamente no tienes prisa
Yo solamente pienso en ti
Y vuelvo a preguntarme ¿por qué no puedo alcanzarte
Aún cuando está frente a mi?
Duermo a medias y despierto pensando en ella
Noto que el tiempo no se detiene
Y mi vida se me va yendo con el
Estoy cuesta abajo
Frustrado y sin poder llorar...
La idea de ser su mejor amigo
No es bueno para mi corazón.
Me siento como un perro ignorado
Buscando migajas de amor.
Y me pregunto ¿por qué no puedo alcanzarte
Aún cuando estás frente a mi?
Antes de dormir
a Dios le pido que aprenda a mirarme.
Quizás no soy lo que el espejo te dice
Por favor, escúchame
Yo soy quien te ama desde cuando sé amar
hacerte feliz es lo que quiero.
Quiero sólo una oportunidad
No te arrepentirás.
Mi amor es para siempre
Y solo a ti te lo quiero dar
Sin tu amor no tendré alimentos
Y ya no sabré con qué vivir.
Si estoy aquí es porque estoy desesperado
A quien le importa lo que yo haga
Es mi felicidad la que está en juego
Frente al sol cierro los ojos
Y me atormenta la oscuridad
No me importa nada
Ni los consejos de mis amigos
estoy enamorado y ésta es mi verdad.
Pero tú, desgraciadamente no tienes prisa
Yo solamente pienso en ti
Y vuelvo a preguntarme ¿por qué no puedo alcanzarte
Aún cuando está frente a mi?
martes, 8 de septiembre de 2009
la vida es poesía: YUYAYKUNA (mis recuerdos)
Mak’tillo fui en los tiempos que gocé
Escuela pampa, escuela pampita,
Sauce pampa, sauce pampita de mis recuerdos, no llores por mí.
Yo contemplaba tu belleza desde el Anyanisu
del Pikipata y desde el Timani q’ata.
Mío eres sólo mío en mis memorias.
Éestás aquí, también allá…
dentro de mi pecho estás
escuela pampa, escuela pampita de mis recuerdos.
¿Todavía guardas los encantos de aquel ayer?
-Hummm... jajaja
En tiempos de lluvias lodos de sacrilegio,
polvaredas en otoños que no tiene nombres
y había opulencia con las papas
el maiz y el ulluco de la pachamama.con el wiraq’ucha mi señor.
¡Ayayay, Kakiabamba!
Hay Cernícalos que volando están...
el gavilán con las gallinas a su plumaje…
y el zorro sabe Dios de dónde saldrá...
Pero escuela pampa, escuela pampita siempre estará,
esperándome con sus memorias.
Los Domingos "santo cañazo" agüita de la de la diversión.
En las madrugadas y en la última luz,
Pichinkucha, canta pichinkucha.
Los tejados con las chucllachas humean
¿Quién será aquel caminante de entre luces?
Es don Papacho; el arriero de Los Andes
Y canta su wayno al cortejar a mama Tere
Con su poncho a su pollera.
¡Perú llaq’ta, Despierta Perú llaqta!
Sauce pampa, Sauce pampita no llores por mi.
En la distancia fuerte ya soy.
Y recordando persigo la memoria
Los caminos se empolvan
Las ovejas en manadas
rabiosos toros
y yo, maq’tillo, gran zurreaguero
Ése fui yo…
Silba que te silba se alegra el viento.
Las mujeres están cocinando,
los taytas en las chacras aún lampeando,
y la noche que se viene ya no es noche de torturas
sólo es de tributos del mundo que afana
pero, escuela pampa, escuela pampita
siempre estará esperándome
con sus memorias.
Escuela pampa, escuela pampita,
Sauce pampa, sauce pampita de mis recuerdos, no llores por mí.
Yo contemplaba tu belleza desde el Anyanisu
del Pikipata y desde el Timani q’ata.
Mío eres sólo mío en mis memorias.
Éestás aquí, también allá…
dentro de mi pecho estás
escuela pampa, escuela pampita de mis recuerdos.
¿Todavía guardas los encantos de aquel ayer?
-Hummm... jajaja
En tiempos de lluvias lodos de sacrilegio,
polvaredas en otoños que no tiene nombres
y había opulencia con las papas
el maiz y el ulluco de la pachamama.con el wiraq’ucha mi señor.
¡Ayayay, Kakiabamba!Hay Cernícalos que volando están...
el gavilán con las gallinas a su plumaje…
y el zorro sabe Dios de dónde saldrá...
Pero escuela pampa, escuela pampita siempre estará,
esperándome con sus memorias.
Los Domingos "santo cañazo" agüita de la de la diversión.
En las madrugadas y en la última luz,
Pichinkucha, canta pichinkucha.
Los tejados con las chucllachas humean
¿Quién será aquel caminante de entre luces?
Es don Papacho; el arriero de Los Andes
Y canta su wayno al cortejar a mama Tere
Con su poncho a su pollera.
¡Perú llaq’ta, Despierta Perú llaqta!
Sauce pampa, Sauce pampita no llores por mi.
En la distancia fuerte ya soy.
Y recordando persigo la memoria
Los caminos se empolvan
Las ovejas en manadas
rabiosos toros
y yo, maq’tillo, gran zurreaguero
Ése fui yo…
Silba que te silba se alegra el viento.
Las mujeres están cocinando,
los taytas en las chacras aún lampeando,
y la noche que se viene ya no es noche de torturas
sólo es de tributos del mundo que afana
pero, escuela pampa, escuela pampita
siempre estará esperándome
con sus memorias.
miércoles, 2 de septiembre de 2009
Nombres y apellidos runa-simi
La primera “inquietud” que se me viene a la cabeza es acerca de los apellidos originarios del Perú. Se sabe que con la castellanización muchas palabras tuvieron que adaptarse a la nueva fonética española. Por ejemplo el término Ollaya que significa el que produce chispas acabó siendo OLAYA.
Por ende, las palabras Runa-simi al intentar adaptarse en el otro acento, acabaron perdiendo la sensibilidad de lo originario, y desde luego el sentido real de los significados hasta el punto que resultó burdo y vergonzoso dentro de la concepción del mismo poblador.
En el Perú actual no es lo mismo llamarse Trelles que Quispe o Huaman que Favaron, aunque no se quiere aceptar, la realidad social indica que los apellidos marcan el Status social en lo anímico y moral de las personas.
Tendencias ilógicas que son propios de países que viven bajo la influencia de mentalidades occidentales, viven la cotidianidad afanados por la imitación hasta el punto que el rechazo por sus orígenes se acentúa de manera incomprensible.
A mi modo de ver y entender, el problema radica en el ignorar el significado de los apellidos originarios, específicamente runa-simi que es lo que compete a esta “Inquietd”. Si acaso supiera el individuo acerca de la procedencia y el significado, estoy seguro que el cantar seria otra.
Tomaremos los ejemplos anteriores.
QUISPE, que deriva del vocablo runa-simi Q’ispi y cuyo significado va a todo lo relacionado con lo brillante, lo cristalino y vítreo. También se puede interpretar como el progreso o la llegada hacia un punto.
Ejm. Qispiruniñan = llegué
HUAMAN, procede del runa-simi Waman cuyo significado en el español es HALCON.
Algunos ejemplos de incoherencia a la hora de poner nombres cuando se tiene un apellido originario.
Bryan Raymond, Huaman Quispe o Bryan Raymond, Quispe Huaman.
Un ejemplo de presetnación:
-Mi nombre es Michael Jhon Connor, soy americano.
-Mucho gusto, Michael. Yo soy Bryan Raymond,Quispe Huaman
-¿inlglés?
-No, peruano.
Ya que la mayoria pretende ser desendiente de foraneos, por lo menos pongamos nombres mas acordes a la historia o a la sangre, Sangre mestiza o chola:
Alejandro Huaman Quispe.
Y qué bueno sería realmente si acaso se obedeciera a las incognitas que el misterio andino o runa-simi pretende para su gente.
-Q'orìwayra, Huaman Quispe,
-¿peruano?
-Con este rostro y con estos nombres, ¿te parece que puedo ser americano?
-creo que no...
Por ende, las palabras Runa-simi al intentar adaptarse en el otro acento, acabaron perdiendo la sensibilidad de lo originario, y desde luego el sentido real de los significados hasta el punto que resultó burdo y vergonzoso dentro de la concepción del mismo poblador.
En el Perú actual no es lo mismo llamarse Trelles que Quispe o Huaman que Favaron, aunque no se quiere aceptar, la realidad social indica que los apellidos marcan el Status social en lo anímico y moral de las personas.
Tendencias ilógicas que son propios de países que viven bajo la influencia de mentalidades occidentales, viven la cotidianidad afanados por la imitación hasta el punto que el rechazo por sus orígenes se acentúa de manera incomprensible.
A mi modo de ver y entender, el problema radica en el ignorar el significado de los apellidos originarios, específicamente runa-simi que es lo que compete a esta “Inquietd”. Si acaso supiera el individuo acerca de la procedencia y el significado, estoy seguro que el cantar seria otra.Tomaremos los ejemplos anteriores.
QUISPE, que deriva del vocablo runa-simi Q’ispi y cuyo significado va a todo lo relacionado con lo brillante, lo cristalino y vítreo. También se puede interpretar como el progreso o la llegada hacia un punto.
Ejm. Qispiruniñan = llegué
HUAMAN, procede del runa-simi Waman cuyo significado en el español es HALCON.
Algunos ejemplos de incoherencia a la hora de poner nombres cuando se tiene un apellido originario.
Bryan Raymond, Huaman Quispe o Bryan Raymond, Quispe Huaman.
Un ejemplo de presetnación:
-Mi nombre es Michael Jhon Connor, soy americano.
-Mucho gusto, Michael. Yo soy Bryan Raymond,Quispe Huaman
-¿inlglés?
-No, peruano.
Ya que la mayoria pretende ser desendiente de foraneos, por lo menos pongamos nombres mas acordes a la historia o a la sangre, Sangre mestiza o chola:
Alejandro Huaman Quispe.
Y qué bueno sería realmente si acaso se obedeciera a las incognitas que el misterio andino o runa-simi pretende para su gente.
-Q'orìwayra, Huaman Quispe,
-¿peruano?
-Con este rostro y con estos nombres, ¿te parece que puedo ser americano?
-creo que no...
sábado, 22 de agosto de 2009
Proyecto Samay en el teatro Empire
en el escenario, Alejandro de AndahuaylasPaquita Moran
Daniel Ramos
Marcos Coveñas
Karin
realizando el performance
del poema Espiritu
o aya en Runa simi...
"Ñuq'a wayra kani
ama pimampas willaychu..."
Richkari Pacha (Alejandro y el Tumi)es el organo musical y poetica de La agrupación Cultural "Proyecto samay". La agrupación está conformado básicamente por Enciso Altamirano, Marcos Coveñas, Paquita Morán vasquéz, Daniel Ramos y Karim. Musica, danza, canto, teatro y poesia andina en el escenario.________________________
La siguiente es un texto extraido del blogs de de la hora de Juan Cruz.
"El domingo 16 de Agosto se realizó en el Teatro Empire, el 6° Aniversario del grupo folklórico Matices del Perú, este aniversario contó con la presencia de numerosos nuevos integrantes del grupo de danzas que dirige Maruja Nuñez.
Allí se pudieron observar las diferentes danzas representativas de cada una de las regiones del Perú, Costa, Sierra y Selva.
Participaron en este nuevo aniversario de uno de los más prestigiosos grupos folklóricos de la colectividad peruana, jóvenes que deleitaron al público presente con danzas argentinas y bolivianas.Uno de los artistas más aplaudido fue, sin lugar a dudas, el poeta andahuaylino Alejandro Enciso Altamirano, que siempre sorprende a la concurrencia con las novedades de su show.
También participó "Los negros de miércoles", grupo que tiene mucha aceptación no solo en el público peruano sino también en el público argentino".
imagenes de la última presentación en el Empire qui...
Morán Vasquez y ALejandro de Andahuaylas
.
martes, 11 de agosto de 2009
Prefiero no pensar Meditar es lo que quiero
Esta noche
Prefiero no pensar
Meditar el lo que quiero
Porque si pienso
Despierto confundido
Y si medito
Es porque esperanzas hay contigo.
Escarchas hay en la calle
nubes en la cabeza
y en mi pecho,
un corazón enamorado.
Dudas y temores
Latiéndome.
El pensamiento y el sentimiento
La cabeza y el corazón
liberan luchas desquiciadas.
El pensar es sólo para un rato
una vida entera es lo que quiere el meditar.
Noches de invierno
oscuras y friolentas
feliz es lo que ansío estar contigo.
Y tú…¿Qué hay de ti, amada mía?
¿Pensamiento o sentimiento
es quien cautiva tu corazón?
manan yachanichu
Kuyaschallay
manan...
Pero yo, en ésta noche
Prefiero no pensar
Meditar es lo que quiero
Porque si pienso
Despierto confundido
Y si medito
Es porque esperanzas hay contigo.
DEL LIBRO: VENAS ARDIENTES
ENCISO ALTAMIRANO
Prefiero no pensar
Meditar el lo que quiero
Porque si pienso
Despierto confundido
Y si medito
Es porque esperanzas hay contigo.
Escarchas hay en la calle
nubes en la cabeza
y en mi pecho,
un corazón enamorado.
Dudas y temores
Latiéndome.
El pensamiento y el sentimiento
La cabeza y el corazón
liberan luchas desquiciadas.
El pensar es sólo para un rato
una vida entera es lo que quiere el meditar.
Noches de invierno
oscuras y friolentas
feliz es lo que ansío estar contigo.
Y tú…¿Qué hay de ti, amada mía?
¿Pensamiento o sentimiento
es quien cautiva tu corazón?
manan yachanichu
Kuyaschallay
manan...
Pero yo, en ésta noche
Prefiero no pensar
Meditar es lo que quiero
Porque si pienso
Despierto confundido
Y si medito
Es porque esperanzas hay contigo.
DEL LIBRO: VENAS ARDIENTES
ENCISO ALTAMIRANO
martes, 4 de agosto de 2009
Secretos de una madre.
“Fui al consulado de Bolivia, y me mandó aquí para poder si puedo conseguir el teléfono de una persona” mas o menos así empieza el dialogo. De hecho el hombre tenía una historia bastante triste. Seguramente a muchos no les será ajena ni indiferente.
Quisiera poder suavizar las penas de los otros y olvidar las mías. Eso pensé cuando el viejo me contó el fallecimiento de una clienta. Él, fácil por alcanzar las siete décadas, y ella, si mal no recuerdo, también llevaba la sombra en sus pies de los años de la evidenciaban carcamal.
“Joven, recríen tu quince años, yo llevo 35 en la argentina”. Eso me dijo alguna vez la señora cuando vino a depositar dinero a su hijo. Cual es la diferencia, con más o menos tiempo de estadía los dos somos extranjeros, le contesté.
Ahora comprendo que si había una diferencia. Ella tenía una historia que guardar y yo, una para contar.
Era de no creer, todavía en mi cabeza rondaba la imagen de aquel rostro de piel quemada, cabellos algo ondulados y estatura lo justo normal. Lo concreto es que nunca más volveré a verla, escucharla, y lo peor aprender de su Potosí natal.
En verdad no tuve dudas. El viejo no tenía motivos para mentirme. No había razón. Mas bien mi duda era lógica, por qué a mí me cuenta semejante noticia? Desde luego la cuestión no le cuestioné, preferí preguntar lo que normalmente se pregunta.
– ¿Qué le pasó? ¿y cuando sucedió todo eso? –inquirí un tanto consternado ante la novedad no tan grata.
–Hace dos semanas –dijo el viejo todavía con acento de indignación e impotencia –. Le empujaron a las rieles del tren, en Quilmes. Todo por una cartera.
¿Será posible que la vida valga una cartera? Me pregunté. En tiempos violentos como ésta, sí. Entonces mi vida también no vale nada en el concepto de la inconciencia. Amanecer respirando y anochecer en tu lecho es el milagro del día. No lo olvides. Me dije.
– ¿Y tú, estabas con ella en el momento que sucedió? –volví a preguntarle.
–No –me dijo–. Supe luego de dos días. Después de haberla buscado por todos lados el cuerpo sin vida estaba en la morgue policial. Quise morirme. –Me quitaron mi vida. Me arruinaron. Ahora, ya no tengo a nadie en el mundo –dijo el viejo apoyándose en el mostrador.
Quería llorar…
Del otro lado de la ventanilla yo sentía su dolor, sus penas y sus impotencias de no poder hacer nada ante el destino. Sencillamente no sé qué hacer para que no llore. Pobre anciano. Su mal no tiene remedio más que esperar el día de su muerte. Con ella, según él, se fue la razón de su vida.
Hubiera querido tener el valor para decirle que “todo mal tiene remedio, hasta lo que no lo tiene, no hay por qué afligirse”. “Llora si acaso puedes, llora si acaso no quieres el desprecio de los demás, llora, que el llorar no es de cobardes, no permitas que la vergüenza te ahogue con tus penas”. “No seas viejo orgulloso y dime tu dolor si es de verdad, convénceme, pero llorando”.
Perdonen mi sensibilidad. Ésta nota, tal vez no lo crean, estoy escribiéndolo con en lágrimas en el corazón, mucho más cuando recuerdo los motivos que le llevaron hacía mí.
–Ella siempre me hablaba de ti. Resaltaba tu generosidad.
En verdad, como nunca antes en aquel momento preferí estar callado. No le dije nada. Por algún motivo ella le hablaba de mí. Tal vez, yo era el único que le podía decir la verdad aún sin saber nada de ellos.
–Necesito comunicarle a su hijo lo que sucedió. Ella siempre le mandaba giros a Ecuador.
¿Ecuador? Fue mi asombro, Pero si ella es boliviana y su hijo vive en Potosí. ¿Cómo es eso?
–Llevamos 15 años juntos, y ella nunca quiso que el hijo se entere la relación que teníamos, en ese sentido era reservada, cuidadosa –dijo–. Ahora que ella ya no está entre nosotros, el hijo tiene que saber el fallecimiento de su madre. Tanto él como yo, hemos perdido un ser amado. Él a su madre y yo a la mujer que amaba, pero no tengo forma de comunicarlo…
Fue cuando comprendí todo. El hombre es para la mujer un medio, el fin es siempre el hijo. Ella amó a otro hombre en la distancia con miedo de que el hijo se entere, pero nunca olvidó la responsabilidad de madre. Siempre estuvo presente con algunos pesos para su bolsillo. Qué ingrato es la vida, también los seres queridos. ¿Cuando el hombre comprenderá que en la tercera edad también se puede amar? Si acaso estas en arriba mi amiga, pues cometiste el error de ocultar tu amor por don Sebastián. Tu hijo debió saberlo para que tú seas feliz. Ahora comprendo tu honda tristeza cada vez que lo mencionabas. Dégame, qué hago señora mía. Ya no estas en la posición de oponerte. Creo que haré lo correcto, por tu bien, también por el de ellos.
Juro que varias veces lo pensé antes de entrar a la base de datos. Es probable que haya violando el secreto de información que cada cliente guarda en la empresa. No pude cómo negarle el número de teléfono. El viejo me mostró el DNI de la difunta, por cierto, el mismo DNI que ella me daba para copiar su tan raro apellido de origen escandinavo. Dios mío, perdóname. Anoté en un papel y se lo di con el código de país y ciudad incluida.
-Aquí tiene, señor –le dije, luego se lo entregue en manos.
El desenlace de esta historia solo puedo imaginármelo. Pobre muchacho, enterarse de pronto que se ha quedado huérfano, y no tener la oportunidad ni los recursos para ver el cuerpo de su amada madre. A diferencia de él, yo lloré en silencio al escuchar en el viento del este los gritos de su alma.
Y después de todo me pregunto. ¿Vale la pena estar alejado de los seres queridos, de la tierra y de los recuerdos más puros? No lo sé. Lo único que puedo decir con certeza es que no dejare cuantas pendientes en mi vida. Haré de toda despedida una alegría. De cada encuentro una fiesta, de una llamada telefónica un milagro, y de cada momento una oportunidad para ser feliz, y si yo no puedo ser feliz, haré que otros sean felices.
Quisiera poder suavizar las penas de los otros y olvidar las mías. Eso pensé cuando el viejo me contó el fallecimiento de una clienta. Él, fácil por alcanzar las siete décadas, y ella, si mal no recuerdo, también llevaba la sombra en sus pies de los años de la evidenciaban carcamal.
“Joven, recríen tu quince años, yo llevo 35 en la argentina”. Eso me dijo alguna vez la señora cuando vino a depositar dinero a su hijo. Cual es la diferencia, con más o menos tiempo de estadía los dos somos extranjeros, le contesté.
Ahora comprendo que si había una diferencia. Ella tenía una historia que guardar y yo, una para contar.
Era de no creer, todavía en mi cabeza rondaba la imagen de aquel rostro de piel quemada, cabellos algo ondulados y estatura lo justo normal. Lo concreto es que nunca más volveré a verla, escucharla, y lo peor aprender de su Potosí natal.
En verdad no tuve dudas. El viejo no tenía motivos para mentirme. No había razón. Mas bien mi duda era lógica, por qué a mí me cuenta semejante noticia? Desde luego la cuestión no le cuestioné, preferí preguntar lo que normalmente se pregunta.
– ¿Qué le pasó? ¿y cuando sucedió todo eso? –inquirí un tanto consternado ante la novedad no tan grata.
–Hace dos semanas –dijo el viejo todavía con acento de indignación e impotencia –. Le empujaron a las rieles del tren, en Quilmes. Todo por una cartera.
¿Será posible que la vida valga una cartera? Me pregunté. En tiempos violentos como ésta, sí. Entonces mi vida también no vale nada en el concepto de la inconciencia. Amanecer respirando y anochecer en tu lecho es el milagro del día. No lo olvides. Me dije.
– ¿Y tú, estabas con ella en el momento que sucedió? –volví a preguntarle.
–No –me dijo–. Supe luego de dos días. Después de haberla buscado por todos lados el cuerpo sin vida estaba en la morgue policial. Quise morirme. –Me quitaron mi vida. Me arruinaron. Ahora, ya no tengo a nadie en el mundo –dijo el viejo apoyándose en el mostrador.
Quería llorar…
Del otro lado de la ventanilla yo sentía su dolor, sus penas y sus impotencias de no poder hacer nada ante el destino. Sencillamente no sé qué hacer para que no llore. Pobre anciano. Su mal no tiene remedio más que esperar el día de su muerte. Con ella, según él, se fue la razón de su vida.
Hubiera querido tener el valor para decirle que “todo mal tiene remedio, hasta lo que no lo tiene, no hay por qué afligirse”. “Llora si acaso puedes, llora si acaso no quieres el desprecio de los demás, llora, que el llorar no es de cobardes, no permitas que la vergüenza te ahogue con tus penas”. “No seas viejo orgulloso y dime tu dolor si es de verdad, convénceme, pero llorando”.
Perdonen mi sensibilidad. Ésta nota, tal vez no lo crean, estoy escribiéndolo con en lágrimas en el corazón, mucho más cuando recuerdo los motivos que le llevaron hacía mí.
–Ella siempre me hablaba de ti. Resaltaba tu generosidad.
En verdad, como nunca antes en aquel momento preferí estar callado. No le dije nada. Por algún motivo ella le hablaba de mí. Tal vez, yo era el único que le podía decir la verdad aún sin saber nada de ellos.
–Necesito comunicarle a su hijo lo que sucedió. Ella siempre le mandaba giros a Ecuador.
¿Ecuador? Fue mi asombro, Pero si ella es boliviana y su hijo vive en Potosí. ¿Cómo es eso?
–Llevamos 15 años juntos, y ella nunca quiso que el hijo se entere la relación que teníamos, en ese sentido era reservada, cuidadosa –dijo–. Ahora que ella ya no está entre nosotros, el hijo tiene que saber el fallecimiento de su madre. Tanto él como yo, hemos perdido un ser amado. Él a su madre y yo a la mujer que amaba, pero no tengo forma de comunicarlo…
Fue cuando comprendí todo. El hombre es para la mujer un medio, el fin es siempre el hijo. Ella amó a otro hombre en la distancia con miedo de que el hijo se entere, pero nunca olvidó la responsabilidad de madre. Siempre estuvo presente con algunos pesos para su bolsillo. Qué ingrato es la vida, también los seres queridos. ¿Cuando el hombre comprenderá que en la tercera edad también se puede amar? Si acaso estas en arriba mi amiga, pues cometiste el error de ocultar tu amor por don Sebastián. Tu hijo debió saberlo para que tú seas feliz. Ahora comprendo tu honda tristeza cada vez que lo mencionabas. Dégame, qué hago señora mía. Ya no estas en la posición de oponerte. Creo que haré lo correcto, por tu bien, también por el de ellos.
Juro que varias veces lo pensé antes de entrar a la base de datos. Es probable que haya violando el secreto de información que cada cliente guarda en la empresa. No pude cómo negarle el número de teléfono. El viejo me mostró el DNI de la difunta, por cierto, el mismo DNI que ella me daba para copiar su tan raro apellido de origen escandinavo. Dios mío, perdóname. Anoté en un papel y se lo di con el código de país y ciudad incluida.
-Aquí tiene, señor –le dije, luego se lo entregue en manos.
El desenlace de esta historia solo puedo imaginármelo. Pobre muchacho, enterarse de pronto que se ha quedado huérfano, y no tener la oportunidad ni los recursos para ver el cuerpo de su amada madre. A diferencia de él, yo lloré en silencio al escuchar en el viento del este los gritos de su alma.
Y después de todo me pregunto. ¿Vale la pena estar alejado de los seres queridos, de la tierra y de los recuerdos más puros? No lo sé. Lo único que puedo decir con certeza es que no dejare cuantas pendientes en mi vida. Haré de toda despedida una alegría. De cada encuentro una fiesta, de una llamada telefónica un milagro, y de cada momento una oportunidad para ser feliz, y si yo no puedo ser feliz, haré que otros sean felices.
miércoles, 22 de julio de 2009
CONOCIENDO A MIKELLA:
Cierto día tuve el placer de atender en mi lugar de trabajo a una guapa y agradable mujer de color oscuro cuyos ojos eran dos faroles verdes que iluminaban cuales fueran una esperanza.
Después del servicio brindado ella sorprendentemente se quedó en la ventanilla observándome; como una forma de querer sacudir de sus memorias alguna imagen mía que relacionara con sus recuerdos. Pero la curiosidad me llevó a un terreno delicado. ¿Según ella en dónde y cuándo nos habíamos conocido? No tuvo respuesta, pero indagué por el tiempo de su estadía en la ciudad.
–Dos años dijo.
En los últimos tres años no tuve una relación amical ni sentimental con una chica de color. Desde luego se confundíade persona. Ella mostró desconcierto y algo de vergüenza al entender la confusión, y después de pedirme disculpas emprendió salir de la oficina.
–Espere, por favor –le dije cuando estaba por salir.
Como era de esperar volteó la mirada y regresó hacia la ventanilla. Fue cuando la miré dos veces y noté que era una gota del inmenso océano en busca de un vaso para llenar la soledad. Le pregunté qué hacía por la vida, y muchas cosas más. Entonces descubrí que la mayoría de los foráneos en una cosmópolis están solos a pesar de estar rodeado de conocidos, y buscan señales de amistades en otras miradas, otros sentimientos y pensamientos. Dicho de otra manera, la aceptación del otro; con sus alegrías para sus tristezas, porque el extranjero es así… por el simple hecho de ser foráneo vive la vida con nostalgia y el desarraigo de lo que representan los verdaderos afectos que quedaron el los pagos.
En aquel momento aquella joven de piel oscura y de origen ecuatoriana, me hizo aceptar que yo también necesitaba de la amistad y la espontaneidad amical de los otros.
–Yo soy Alejandro y, ¿tú?
–Mikelle –me contestó con innegable alegría.
Después del servicio brindado ella sorprendentemente se quedó en la ventanilla observándome; como una forma de querer sacudir de sus memorias alguna imagen mía que relacionara con sus recuerdos. Pero la curiosidad me llevó a un terreno delicado. ¿Según ella en dónde y cuándo nos habíamos conocido? No tuvo respuesta, pero indagué por el tiempo de su estadía en la ciudad.
–Dos años dijo.
En los últimos tres años no tuve una relación amical ni sentimental con una chica de color. Desde luego se confundíade persona. Ella mostró desconcierto y algo de vergüenza al entender la confusión, y después de pedirme disculpas emprendió salir de la oficina.
–Espere, por favor –le dije cuando estaba por salir.
Como era de esperar volteó la mirada y regresó hacia la ventanilla. Fue cuando la miré dos veces y noté que era una gota del inmenso océano en busca de un vaso para llenar la soledad. Le pregunté qué hacía por la vida, y muchas cosas más. Entonces descubrí que la mayoría de los foráneos en una cosmópolis están solos a pesar de estar rodeado de conocidos, y buscan señales de amistades en otras miradas, otros sentimientos y pensamientos. Dicho de otra manera, la aceptación del otro; con sus alegrías para sus tristezas, porque el extranjero es así… por el simple hecho de ser foráneo vive la vida con nostalgia y el desarraigo de lo que representan los verdaderos afectos que quedaron el los pagos.
En aquel momento aquella joven de piel oscura y de origen ecuatoriana, me hizo aceptar que yo también necesitaba de la amistad y la espontaneidad amical de los otros.
–Yo soy Alejandro y, ¿tú?
–Mikelle –me contestó con innegable alegría.
miércoles, 15 de julio de 2009
...definir el amor?
Con frecuencia hombres y mujeres intentan definir el amor, no a la palabra, sino al sentimiento. Y en torno a la palabra AMOR se han escrito tantas, pero tantas prosas y versos como tambien mitos y leyendas. Y era de esperar; alguién de sexo femenino me pregunta mientras estaba en un recital de poesìa qué era el amor para mí. Pude contestarle si acaso quería con flores decorando a cada palabra, pero preferí el silencio por un rato no muy prolongado para luego ecribir en una servilleta, y después leérsela la siguiente:
Amor,
amor, amor...
¿Qué es el amor?
me pregunta el viento
tambien la luna con la medina noche
!Basta!
el amor no es conocimiento
es sentimiento,
y el sentimiento
lejos está
a ser una descripción
yanaschallay. (negrita mía)
Amor,
amor amor...
Tú, que eres la madre de mi corazón
Sépalo, pues.
Yo por ti
estoy enamorado
eternamente
habaschallay.(Las Habas como frescura y ternura - "habita mía")
Bs. As. 13/07/2009
Amor,
amor, amor...
¿Qué es el amor?
me pregunta el viento
tambien la luna con la medina noche
!Basta!
el amor no es conocimiento
es sentimiento,
y el sentimiento
lejos está
a ser una descripción
yanaschallay. (negrita mía)
Amor,
amor amor...
Tú, que eres la madre de mi corazón
Sépalo, pues.
Yo por ti
estoy enamorado
eternamente
habaschallay.(Las Habas como frescura y ternura - "habita mía")
Bs. As. 13/07/2009
martes, 14 de julio de 2009
Cáliz y Kero
En letras de piedra
Se oye un grito, un lamento
y todavía estoy cuerdo
con el recuerdo que encuerdo.
Tengo una enorme rabia que sangra mis heridas.
No debería estar quieto, tranquilo ni sosegado,
aplacado, mitigado ni amasado;
no debería.
Indignado por la casta que ya no es mí casta
debería estar irritado, wamanchallay.
Del recuerdo a la memoria tengo un mar de lágrimas.
waq'astin waq'ani
¡Mi dios! ¿Qué han hecho de mí?
junio no es diciembre
ni la cruz es la fe de mis wacas.
Espejos rotos no saben quien soy
sin culpas estoy lleno de culpas
avergonzado
!Maldito seas conquistador!
Tal vez en el más allá…
El muerto, muerto con pólvoras
reviva de sus lutos al oprimido
y contemplando sus diáfanas luces
recupere el sueño de los antepasados
y digan con vehemencia:
El Perú nació en los andes con el sol
y después, con el Mascaypacha
el hombre se hizo hombre en el Tawantinsusyu.
Pero tú, conquistador,
supaypa churin
serás por siempre rufián
hijo de un miserable rey.
Un día conocerá mi nombre y recordará mi rostro
y ése día nos veremos las caras,
frente a frente y uno por uno le quitaré el habla
de haragán a trabajar la tierra.
España, eres cáliz que me es huraña y áspera
miski simiypi... q'atqe eres
!Atatauuu!
prefiero las agüitas del manantial
bebiendo en kero
y no en cáliz del crucificio
y quiero un papel para recordar millones de huesos
Tristemente
porque todavía soy hijo de mi madre
y nací en el silencio
cuando el sol estaba por morir.
Viven los muertos, también los vivos
y al ritmo ronco de las lampas
gota por gota, piedra por piedra
del suelo a la luna con fervor
a reconstruir la desgracia con sudor
porque el sol nace en cada amanecer.
y el Tawantinsuyu aún está vivo
a pesar de sus tantas muertes.
Se oye un grito, un lamento
y todavía estoy cuerdo
con el recuerdo que encuerdo.
Tengo una enorme rabia que sangra mis heridas.
No debería estar quieto, tranquilo ni sosegado,
aplacado, mitigado ni amasado;
no debería.
Indignado por la casta que ya no es mí casta
debería estar irritado, wamanchallay.
Del recuerdo a la memoria tengo un mar de lágrimas.
waq'astin waq'ani
¡Mi dios! ¿Qué han hecho de mí?
junio no es diciembre
ni la cruz es la fe de mis wacas.
Espejos rotos no saben quien soy
sin culpas estoy lleno de culpas
avergonzado
!Maldito seas conquistador!
Tal vez en el más allá…
El muerto, muerto con pólvoras
reviva de sus lutos al oprimido
y contemplando sus diáfanas luces
recupere el sueño de los antepasados
y digan con vehemencia:
El Perú nació en los andes con el sol
y después, con el Mascaypacha
el hombre se hizo hombre en el Tawantinsusyu.
Pero tú, conquistador,
supaypa churin
serás por siempre rufián
hijo de un miserable rey.
Un día conocerá mi nombre y recordará mi rostro
y ése día nos veremos las caras,
frente a frente y uno por uno le quitaré el habla
de haragán a trabajar la tierra.
España, eres cáliz que me es huraña y áspera
miski simiypi... q'atqe eres
!Atatauuu!
prefiero las agüitas del manantial
bebiendo en kero
y no en cáliz del crucificio
y quiero un papel para recordar millones de huesos
Tristemente
porque todavía soy hijo de mi madre
y nací en el silencio
cuando el sol estaba por morir.
Viven los muertos, también los vivos
y al ritmo ronco de las lampas
gota por gota, piedra por piedra
del suelo a la luna con fervor
a reconstruir la desgracia con sudor
porque el sol nace en cada amanecer.
y el Tawantinsuyu aún está vivo
a pesar de sus tantas muertes.
miércoles, 8 de julio de 2009
En el cerro Waywaka y Timani
Hay una cruz en el cerro WaywakaPor qué...
Antiguamente era la waka principal
de los antawaylla runakunas.
El nombre deriva de la expresión runa simi
Wak waka quiere decir "aquella waka"
tiene sentido cuando desde el valle
al cerro se lo observa.
"Waka" fue el santuario
en donde al dios Wiraq'ucha
el hombre peruano antiguo adoraba.
En tanto, Timani quiere decir pavoroso
a temer...
Es un cerro que se ubica en Kakiabamba
atrás del Anyanisu
Era pues, uno de los tantos santuarios Chanka
un observatorio
tambien se puede decir que era una fortaleza
en el limbo del cerro mayor,
desde donde controlaban sus dominios
los aguerridos e indomitos hombres
de las tierras del Anku Ayllu.
Desde allí arriba en vecindad con las nubes; Cusco se ve de reojo, Ayacucho tambien
y la tierra está mucho mas cerca de las manos que el cielo con Francisco Pizarro.
****
Los conceptos de la cosmovision andina lo dice todo. Basta de hacer historia peruana con mentalidad occidental. El perú antiguo se construyó con la sapiencia runa-simi. "chaynachu manachu pinq'akuq runa". Es mejor la reconciliación con la identidad que andar en divague con la verguenza.
sábado, 4 de julio de 2009
una carta especial
Ocurre que algunas veces suceden hechos inauditos, no planeados; que además de ofrecer lamentaciones te deja el sabor amargo de la frutración. Entonces es cuando necesitas de los tuyos, o de los que piensas que son los tuyos; los amigos. Los amigos que son amigos siempre van a estar ahí... y los que dicen ser "amigo" por lo general desaparecen. La siguiente fue escrita a raíz de la suspeción de la presentación de mi novela.
De ayer a hoy,
por alguna razón pensé mucho en ti.
Recordé todo y a la vez nada.
Me sentí lleno,
también vacío.
Todo quedó en la nada;
suspendido.
Miré a mi alrededor
y supe que todavía tenia familia,
y algunos amigos que son amigos,
otros meramente amigos.
Gracias por estar,
también por no estar.
Todo ocurre por algo
pero volveré a verlos muy pronto
posiblemente
con el taki unq'uy en tus ojos.
Y disculpa por estas líneas
de melancolía
de amor
y llenas de impotencia
mis afectos son para ti.
Alejandro.
De ayer a hoy,
por alguna razón pensé mucho en ti.
Recordé todo y a la vez nada.
Me sentí lleno,
también vacío.
Todo quedó en la nada;
suspendido.
Miré a mi alrededor
y supe que todavía tenia familia,
y algunos amigos que son amigos,
otros meramente amigos.
Gracias por estar,
también por no estar.
Todo ocurre por algo
pero volveré a verlos muy pronto
posiblemente
con el taki unq'uy en tus ojos.
Y disculpa por estas líneas
de melancolía
de amor
y llenas de impotencia
mis afectos son para ti.
Alejandro.
FALSA IDENTIDAD
Enciso Altamirano 2005
(Los derechos de éste articulo no son reservados. Si consideran que vale la pena difundirlo, por favor, no lo duden)
Últimamente observo en mi entorno increíbles formas de personalidad. Nadie está conforme con lo que tiene. Todos admiran lo que el otro o lo que el otro es. Si son negros quieren ser blancos, los cholos quieren ser gringos, los sudamericanos, europeos y, así, sucesivamente. La vivencia cotidiana en este mundo que ya no es de nadie sino del engaño es una vivencia sin sentido.
En el caso particular de mis con-nacionales en el exterior me provoca cierta tristeza, porque la mayoría carece de identidad, sin personalidad divagan por el mundo como si fuera error el ser peruano. Muchas veces acaban amuflándose en pasaportes falsos, inventando nombres y acentos para encontrar rimas que suene bonito con sus apellidos. Tal parece que el Huaman o Quispe es una herencia denigrante de los antepasados. Mientras no haya una composición escandinava, yanquis u oriental, muchos tendrán vergüenza de su identidad.
Y que se puede decir de los que habitan en el suelo patrio: si son andinos aborrecen su lengua madre como si fuera algo deshonroso. Peor aun, gravísimo, lo niegan. El andino estando en ciudades grandes, intentan disimular sus rasgos como para pasar desapercibidos ante una sociedad mediocre; se tiñen el pelo con ‘rayitos’ que más bien parecen ovejas oscurecidas manchadas con anilina después de las pascuas.
Muchos comienzan a tener gustos extravagantes, adiós comuneros de los andes, campesinos, chato grados, picaflor de los andes, indio mayta etc. Y dar bienvenida a Iron Maden, Roby Willians, Nelly Furtado, chayane, spece girls, calle3, etc. como si fuera poco, a bailar el perreo. Y la esencia del hombre ¿en donde queda? probablemente en el olvido con el ignoro y la verguenza.
Posiblemente no se tenga conciencia de la grandeza de sus pueblos, por mas pequeño que sea, goza de riquezas culturales y la pulcritud de su gente a pesar de sus pies en lados. Lo extraño es que todos son de Lima, así como el argentino es europeo. Pobres avergonzados, si supieran lo que dicen.
Yo creo señores, es tiempo de revisar la historia para encontrar nuestra identidad, nuestro orgullo. No somos lo que nos dijeron o lo que aprendemos cuando chicos en las escuelas, somos lo que la tierra nos determina, hijos del sol y la pacha mama. Los demáss, son imposiciones de gentes de otras distancias. Aprendamos a valorar a nuestros pueblos y la tierra que nos vio nacer.
Pero irónicamente cuando se tiene cerca es cuando menos se aprecia, o simplemente cuando uno es, se descartan así mismo, peor aun, se permiten negar. A mucha gente no les interesa ser uno, prefieren ser la imitación de otros que no son más que inventos de publicidad.
Probablemente la razón de estos comportamientos sea la falta de personalidad. Un hombre sin personalidad es vulnerable ante cualquier avatar, porque carece del aval identificado por su tradición, entonces siempre se mostrara débil, sin fundamentos históricos por cual valerse. está por demás esta decir, sin pasado no hay historia, el presente es confuso, por ende incierto el futuro.
También es cierto, vivimos un presente complicado y globalizado, en donde el Sistema Capitalista prefiere al SER un tanto amorfo, y al ESTAR, errante, sin patria ni territorio, habitando ciudades cosmopolitas, para luego fácilmente dominarlos con trabajos inventados en base a nuestros esfuerzos
La cuestión es simple, el hombre debe representar a su ser con personalidad, sin avergonzarse de su raza, color, religión, idioma, procedencia, etc. Porque estos en conjunto hacen la identidad del individuo, una vez quebrantada la norma básica imperara lo corriente, lo vulgar, o simplemente ignorante.
Y por carecer de conciencia preferimos admirar a hombres que ofrecen pan para ahora y hambre para mañana, ellos son los referentes de progreso, queremos ser igual, los imitamos, inclusive muchos jóvenes haciendo esfuerzos desgarrados estudian en las universidades con el mero placer de sacar un titulo, implícitamente ignorando el real aprendizaje, olvidando la condición del amaestramiento y la sensatez, se convierten en autómatas y no analíticos.
Entendamos de una buena vez, un titulo universitario no hace al hombre, ni una carrera técnica es de menos nivel, la cuestión esta en como se lo representa o como se lo ejerce, un barrendero no deja de ser señor, ni el medico por ser doctor es mas, la diferencia es la actividad, respetémonos, cada cual en su área, si lo ejercen de manera mediocre, de qué titulo estamos hablando. En este caso, quien es superior al otro, creo no hay discusión, será quien tiene personalidad y la identidad bien definida.
Yo soy andahuaylino, sangre chanka, puro corazón, hablo mi runa-simi, canto tantos cantos canta el Perú, no tengo vergüenza de ello, si lo tuviera seria horrendo. Me sentiría cobarde, además derrotado, seria presa fácil el sometimiento del sistema, pero como no lo soy, gente sin identidad temen a qué sea la voz de sus vergüenzas, porque el Perú no solamente es costa, también es sierra y selva, pequeños pueblitos como Kakiabamba, Pampachiri o Lamas, no son Arequipa, Cusco y Lima. También es cultura Paracas, Moche, Wancas, y no solamente es Machupicchu ni Sacsayhuaman de los Incas, también es Pachacamac, las fiestas de Sondor, el pukllay de Andahuiaylas y la corrida de toros de Chalhuanca. Además del ceviche, se tiene la pachamanca, el mote con charque, picante de olluquito o un pepean de cuy, gente manejando carros de lujo, también cabalgando burros, tomando te a la media tarde como también hay personas chapchando coca a la misma hora.
Pues a esas alturas de mi vida, y a escasos días de cumplir la edad de Atawuallpa, siento a veces soledad en la difícil tarea de restablecer la dignidad a la gente de mi pueblo y el orgullo de ser andino. Es fácil decir lo soy cuando todo esta bien, pero en las adversidades todos niegan a todos. Creo fui cobarde, tal vez valiente a la hora de salir de mis tierras, lo cierto es que la distancia me da la posibilidad de escribir lo que pienso sin ofender a nadie sino a la mediocridad, dicho sea de paso es insolente.
Quiero terminar este artículo con una anécdota: era el 28 de julio, Estando en el interior del teatro, una mujer se me aproximó a hacerme llegar su parecer con respecto a mi vestimenta. Llevaba puesto un poncho imponente de alpaca, origen ayacuchano. Entonces ella me dijo en un tono burlesco,
-estás disfrazado de cholito.
A la que contesté con toda la seguridad y con la identidad puesta en el corazón,
-No señora, yo no estoy disfrazado, la que lo esta es usted.
Ella vestía un atuendo imponente de moda urbana actual que apenas encajaba en su cuerpo, pero aún, su rostro y su ecento lo evidenciaba andina.
Alejandro Enciso Altamirano
(Los derechos de éste articulo no son reservados. Si consideran que vale la pena difundirlo, por favor, no lo duden)
Últimamente observo en mi entorno increíbles formas de personalidad. Nadie está conforme con lo que tiene. Todos admiran lo que el otro o lo que el otro es. Si son negros quieren ser blancos, los cholos quieren ser gringos, los sudamericanos, europeos y, así, sucesivamente. La vivencia cotidiana en este mundo que ya no es de nadie sino del engaño es una vivencia sin sentido.En el caso particular de mis con-nacionales en el exterior me provoca cierta tristeza, porque la mayoría carece de identidad, sin personalidad divagan por el mundo como si fuera error el ser peruano. Muchas veces acaban amuflándose en pasaportes falsos, inventando nombres y acentos para encontrar rimas que suene bonito con sus apellidos. Tal parece que el Huaman o Quispe es una herencia denigrante de los antepasados. Mientras no haya una composición escandinava, yanquis u oriental, muchos tendrán vergüenza de su identidad.
Y que se puede decir de los que habitan en el suelo patrio: si son andinos aborrecen su lengua madre como si fuera algo deshonroso. Peor aun, gravísimo, lo niegan. El andino estando en ciudades grandes, intentan disimular sus rasgos como para pasar desapercibidos ante una sociedad mediocre; se tiñen el pelo con ‘rayitos’ que más bien parecen ovejas oscurecidas manchadas con anilina después de las pascuas.
Muchos comienzan a tener gustos extravagantes, adiós comuneros de los andes, campesinos, chato grados, picaflor de los andes, indio mayta etc. Y dar bienvenida a Iron Maden, Roby Willians, Nelly Furtado, chayane, spece girls, calle3, etc. como si fuera poco, a bailar el perreo. Y la esencia del hombre ¿en donde queda? probablemente en el olvido con el ignoro y la verguenza.
Posiblemente no se tenga conciencia de la grandeza de sus pueblos, por mas pequeño que sea, goza de riquezas culturales y la pulcritud de su gente a pesar de sus pies en lados. Lo extraño es que todos son de Lima, así como el argentino es europeo. Pobres avergonzados, si supieran lo que dicen.
Yo creo señores, es tiempo de revisar la historia para encontrar nuestra identidad, nuestro orgullo. No somos lo que nos dijeron o lo que aprendemos cuando chicos en las escuelas, somos lo que la tierra nos determina, hijos del sol y la pacha mama. Los demáss, son imposiciones de gentes de otras distancias. Aprendamos a valorar a nuestros pueblos y la tierra que nos vio nacer.
Pero irónicamente cuando se tiene cerca es cuando menos se aprecia, o simplemente cuando uno es, se descartan así mismo, peor aun, se permiten negar. A mucha gente no les interesa ser uno, prefieren ser la imitación de otros que no son más que inventos de publicidad.
Probablemente la razón de estos comportamientos sea la falta de personalidad. Un hombre sin personalidad es vulnerable ante cualquier avatar, porque carece del aval identificado por su tradición, entonces siempre se mostrara débil, sin fundamentos históricos por cual valerse. está por demás esta decir, sin pasado no hay historia, el presente es confuso, por ende incierto el futuro.
También es cierto, vivimos un presente complicado y globalizado, en donde el Sistema Capitalista prefiere al SER un tanto amorfo, y al ESTAR, errante, sin patria ni territorio, habitando ciudades cosmopolitas, para luego fácilmente dominarlos con trabajos inventados en base a nuestros esfuerzos
La cuestión es simple, el hombre debe representar a su ser con personalidad, sin avergonzarse de su raza, color, religión, idioma, procedencia, etc. Porque estos en conjunto hacen la identidad del individuo, una vez quebrantada la norma básica imperara lo corriente, lo vulgar, o simplemente ignorante.
Y por carecer de conciencia preferimos admirar a hombres que ofrecen pan para ahora y hambre para mañana, ellos son los referentes de progreso, queremos ser igual, los imitamos, inclusive muchos jóvenes haciendo esfuerzos desgarrados estudian en las universidades con el mero placer de sacar un titulo, implícitamente ignorando el real aprendizaje, olvidando la condición del amaestramiento y la sensatez, se convierten en autómatas y no analíticos.
Entendamos de una buena vez, un titulo universitario no hace al hombre, ni una carrera técnica es de menos nivel, la cuestión esta en como se lo representa o como se lo ejerce, un barrendero no deja de ser señor, ni el medico por ser doctor es mas, la diferencia es la actividad, respetémonos, cada cual en su área, si lo ejercen de manera mediocre, de qué titulo estamos hablando. En este caso, quien es superior al otro, creo no hay discusión, será quien tiene personalidad y la identidad bien definida.
Yo soy andahuaylino, sangre chanka, puro corazón, hablo mi runa-simi, canto tantos cantos canta el Perú, no tengo vergüenza de ello, si lo tuviera seria horrendo. Me sentiría cobarde, además derrotado, seria presa fácil el sometimiento del sistema, pero como no lo soy, gente sin identidad temen a qué sea la voz de sus vergüenzas, porque el Perú no solamente es costa, también es sierra y selva, pequeños pueblitos como Kakiabamba, Pampachiri o Lamas, no son Arequipa, Cusco y Lima. También es cultura Paracas, Moche, Wancas, y no solamente es Machupicchu ni Sacsayhuaman de los Incas, también es Pachacamac, las fiestas de Sondor, el pukllay de Andahuiaylas y la corrida de toros de Chalhuanca. Además del ceviche, se tiene la pachamanca, el mote con charque, picante de olluquito o un pepean de cuy, gente manejando carros de lujo, también cabalgando burros, tomando te a la media tarde como también hay personas chapchando coca a la misma hora.
Pues a esas alturas de mi vida, y a escasos días de cumplir la edad de Atawuallpa, siento a veces soledad en la difícil tarea de restablecer la dignidad a la gente de mi pueblo y el orgullo de ser andino. Es fácil decir lo soy cuando todo esta bien, pero en las adversidades todos niegan a todos. Creo fui cobarde, tal vez valiente a la hora de salir de mis tierras, lo cierto es que la distancia me da la posibilidad de escribir lo que pienso sin ofender a nadie sino a la mediocridad, dicho sea de paso es insolente.
Quiero terminar este artículo con una anécdota: era el 28 de julio, Estando en el interior del teatro, una mujer se me aproximó a hacerme llegar su parecer con respecto a mi vestimenta. Llevaba puesto un poncho imponente de alpaca, origen ayacuchano. Entonces ella me dijo en un tono burlesco,
-estás disfrazado de cholito.
A la que contesté con toda la seguridad y con la identidad puesta en el corazón,
-No señora, yo no estoy disfrazado, la que lo esta es usted.
Ella vestía un atuendo imponente de moda urbana actual que apenas encajaba en su cuerpo, pero aún, su rostro y su ecento lo evidenciaba andina.
Alejandro Enciso Altamirano
martes, 2 de junio de 2009
Invitacion para la presentacion del libro la tierra que dejé
Gacetilla
El nuevo libro del escritor peruano, Alejandro Enciso Altamirano: “ La tierra que dejé”, el cual cuenta con el apoyo institucional del Gobierno Provincial de la Municipalidad de Huaraz, Perú, será presentado el martes 7 de julio a las 19:30 hs en el Centro Cultural Ricardo Rojas, Avda. Corrientes 2038, Ciudad de Buenos Aires. Este encuentro también contará con la presencia de "Los nietos del Taqui Ongoy”, quienes realizarán el milenario baile andino “La danza de las tijeras”, que por primera vez será presentado en la Argentina. Luego se compartirá con los presentes una de las originarias bebidas del Perú, Pisco Sour y al final del acto el autor firmará ejemplares de su libro.
El libro: “La tierra que dejé” nos muestra la mirada de un joven peruano, Apullay, que decide dejar su pueblo, lejos de la pobreza y de la incertidumbre de existir por existir en tierras que alguna vez vio a sus ancestros nacer ricos. El relato está impregnado de los desencuentros, el desarraigo, la soledad, el amor y el choque cultural que pueden surgir al decidir empezar una nueva vida, dejando atrás todo excepto su identidad.
Ésta retornará con él después de largos años de ausencia a su tierra, cargada con recuerdos y nuevas costumbres, y con el interrogante de no saber si podrá adaptarse a esa vida, de a poco olvidada y a la vez siempre añorada.
El autor: Enciso Altamirano, escritor y poeta nacido en la provincia andina de Andahuaylas, cuna de los aguerridos Chankas. Hijo de padres runa-simi (quechua) parlantes, aprendió el español como segunda lengua al ingresar al colegio de su ciudad natal.
Los primeros pasos dentro de la literatura se debieron a su pronta incursión en el periodismo dirigiendo la publicación del “Chaski News” de Buenos Aires.
Sus viajes a Oceanía le fueron claves para enfatizar el contraste entre lo andino y el predominio cultural de occidente. Sus raíces y su trayectoria lo motivaron a dedicarse a su carrera como escritor, en la cual despliega la cultura andina de la que es parte. Luego de radicarse en Montevideo (Uruguay) y Santa Cruz (Bolivia) se asienta en la ciudad de Buenos Aires (Argentina), donde se encuentra realizando espectáculos de poesía interpretativa junto a su agrupación Richkari Pacha.
Publicó: “Venas Ardientes” (2006) y “Nostalgia Milenarias” (2007) dentro del género poesía y la novela “La tierra que dejé” (2009).
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Desafortunadamente la Presentación oficial del libro LA TIERRA QUE DEJÉ y el homenaje bien merecido al autor de LA AGONÍA DEL RAZU NISTI y YAWAR FIESTA, don JOSÉ MARIA ARGUEDAS no pudieron realizarse, ya que el CENTRO CULTURAL RICARDO ROJAS como tambien la BIBLIOTECA NACIONAL se adirieron a las medidas preventivas de la inlfienza de la gripe A, impuesta por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.
Por lo tanto, la propuesta de los danzantes de tijera con su marco musical y la voz particular de Fredy Ortiz haciendo canto de musica antropologica se posterga para la primera semana de Setiembre, la semana de la amistad peruano-argentino.
Enciso Altamirano como Mesa Editorial agradecen su comprensión y quedan desde luego invitados para tan bella ponencia en torno a la presentacion de la novela peruana.
El nuevo libro del escritor peruano, Alejandro Enciso Altamirano: “ La tierra que dejé”, el cual cuenta con el apoyo institucional del Gobierno Provincial de la Municipalidad de Huaraz, Perú, será presentado el martes 7 de julio a las 19:30 hs en el Centro Cultural Ricardo Rojas, Avda. Corrientes 2038, Ciudad de Buenos Aires. Este encuentro también contará con la presencia de "Los nietos del Taqui Ongoy”, quienes realizarán el milenario baile andino “La danza de las tijeras”, que por primera vez será presentado en la Argentina. Luego se compartirá con los presentes una de las originarias bebidas del Perú, Pisco Sour y al final del acto el autor firmará ejemplares de su libro.
El libro: “La tierra que dejé” nos muestra la mirada de un joven peruano, Apullay, que decide dejar su pueblo, lejos de la pobreza y de la incertidumbre de existir por existir en tierras que alguna vez vio a sus ancestros nacer ricos. El relato está impregnado de los desencuentros, el desarraigo, la soledad, el amor y el choque cultural que pueden surgir al decidir empezar una nueva vida, dejando atrás todo excepto su identidad.
Ésta retornará con él después de largos años de ausencia a su tierra, cargada con recuerdos y nuevas costumbres, y con el interrogante de no saber si podrá adaptarse a esa vida, de a poco olvidada y a la vez siempre añorada.
El autor: Enciso Altamirano, escritor y poeta nacido en la provincia andina de Andahuaylas, cuna de los aguerridos Chankas. Hijo de padres runa-simi (quechua) parlantes, aprendió el español como segunda lengua al ingresar al colegio de su ciudad natal.
Los primeros pasos dentro de la literatura se debieron a su pronta incursión en el periodismo dirigiendo la publicación del “Chaski News” de Buenos Aires.
Sus viajes a Oceanía le fueron claves para enfatizar el contraste entre lo andino y el predominio cultural de occidente. Sus raíces y su trayectoria lo motivaron a dedicarse a su carrera como escritor, en la cual despliega la cultura andina de la que es parte. Luego de radicarse en Montevideo (Uruguay) y Santa Cruz (Bolivia) se asienta en la ciudad de Buenos Aires (Argentina), donde se encuentra realizando espectáculos de poesía interpretativa junto a su agrupación Richkari Pacha.
Publicó: “Venas Ardientes” (2006) y “Nostalgia Milenarias” (2007) dentro del género poesía y la novela “La tierra que dejé” (2009).
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Desafortunadamente la Presentación oficial del libro LA TIERRA QUE DEJÉ y el homenaje bien merecido al autor de LA AGONÍA DEL RAZU NISTI y YAWAR FIESTA, don JOSÉ MARIA ARGUEDAS no pudieron realizarse, ya que el CENTRO CULTURAL RICARDO ROJAS como tambien la BIBLIOTECA NACIONAL se adirieron a las medidas preventivas de la inlfienza de la gripe A, impuesta por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Por lo tanto, la propuesta de los danzantes de tijera con su marco musical y la voz particular de Fredy Ortiz haciendo canto de musica antropologica se posterga para la primera semana de Setiembre, la semana de la amistad peruano-argentino.
Enciso Altamirano como Mesa Editorial agradecen su comprensión y quedan desde luego invitados para tan bella ponencia en torno a la presentacion de la novela peruana.
PUNTOS DE VENTA DEL LIBRO LA TIERRA QUE DEJE. ARGENTINA. BUENOS AIRES
1.- SIRERA PEDRO-LORRAINE: CORRIENTES 1513 - CAPITAL
2.- RAYUELA LIBROS: PZA ITALIA 10 - LA PLATA
3.- EDICIONES DEL SOL (CALLAO): CALLAO 737 - CAPITAL
4.- CRIME: LAVALLE 985 - CAPITAL
5.- DE AVILA: ALSINA 500 - CAPITAL
6.- EDIPO: CORRIENTES 1674 - CAPITAL
7.- GUADALQUIVIR: CALLAO 1012 -CAPITAL
8.- OBEL: CORRIENTES 1240 - CAPITAL
9.- PAIDOS DEL FONDO: SANTA FE 1689 - CAPITAL
10.-FUNDACION MADRES DE PLAZA DE MAYO - H.IRIGOYEN 1548 CAPITAL
11.-MONJE, EL: ALSINA 285 - QUILMES
12.-RAMOS LIBROS: MITRE 579 LOC.1 - QUILMES
13.-DE LA CAMPANA: CALLE 7 N*1288 - LA PLATA
14.-HERNANDEZ LIBRERIA (1436): CORRIENTES 1436 - CAPITAL
15.-GANDHI - GALERNA: CORRIENTES 1743 - CAPITAL
16.-DISTAL (FLORIDA 436): FLORIDA 436 - CAPITAL
17.-YENNI EL ATENEO: VARIOS CAPITAL - CADENA
18.-LIBRERIA ROSS SRL: CORDOBA 1347 - ROSARIO
19.-HOMO SAPIENS: SARMIENTO 825 - ROSARIO
20.-GERMINAL LIBROS: SARMIENTO 939 - ROSARIO
21.-PALABRAS ANDANTES: SAN GERONIMO 23 - SANTA FE
22.-AMEGHINO LIBRERIA: AV.CORRIENTES 8 - CORDONA
23.-NUEVA MONSERRAT LIBRERIA: DEAN FUNES 68 L - CORDONA
24.-RINCON DEL ANTICUARIO: JUNIN 1270 - CAPITAL
25.-ALEJANDRIA LIBROS: SAN LUIS 1745 - MAR DEL PLATA
26.-FERROVIA LIBROS: 9 DE JULIO 3137 - SANTA FE
27-BUCHIN LIBROS: ENTRE RIOS 735 - ROSARIO
28.-CLUB DUMAS: CORRIENTES 1668 - CAPITAL
29.-DANILO ALBERO VERGARA: TUCUMAN 1545 1ø - CAPITAL
30.-JARAZO ROBERTO - HORDAN LIBROS: PIEDRABUENA 478 - CAPITAL
31.-LIBRERIA LGC: PASAJE GALLEGOS - CAPITAL
32.-RAYUELA (MENDOZA): GARIBALDI 69 - MENDOZA
33.-GARCIA SANTOS LIBROS: SAN MARTIN 921- MENDOZA
34.-EDICIONES DEL SOL CCC FLOREAL GORIN: - CORRIENTES 1543 CAPITAL
35.-CENTRO INTERNACIONAL DEL LIBRO: LAVALLE 14 - MENDOZA
2.- RAYUELA LIBROS: PZA ITALIA 10 - LA PLATA
3.- EDICIONES DEL SOL (CALLAO): CALLAO 737 - CAPITAL
4.- CRIME: LAVALLE 985 - CAPITAL
5.- DE AVILA: ALSINA 500 - CAPITAL
6.- EDIPO: CORRIENTES 1674 - CAPITAL
7.- GUADALQUIVIR: CALLAO 1012 -CAPITAL
8.- OBEL: CORRIENTES 1240 - CAPITAL
9.- PAIDOS DEL FONDO: SANTA FE 1689 - CAPITAL
10.-FUNDACION MADRES DE PLAZA DE MAYO - H.IRIGOYEN 1548 CAPITAL
11.-MONJE, EL: ALSINA 285 - QUILMES
12.-RAMOS LIBROS: MITRE 579 LOC.1 - QUILMES
13.-DE LA CAMPANA: CALLE 7 N*1288 - LA PLATA
14.-HERNANDEZ LIBRERIA (1436): CORRIENTES 1436 - CAPITAL
15.-GANDHI - GALERNA: CORRIENTES 1743 - CAPITAL
16.-DISTAL (FLORIDA 436): FLORIDA 436 - CAPITAL
17.-YENNI EL ATENEO: VARIOS CAPITAL - CADENA
18.-LIBRERIA ROSS SRL: CORDOBA 1347 - ROSARIO
19.-HOMO SAPIENS: SARMIENTO 825 - ROSARIO
20.-GERMINAL LIBROS: SARMIENTO 939 - ROSARIO
21.-PALABRAS ANDANTES: SAN GERONIMO 23 - SANTA FE
22.-AMEGHINO LIBRERIA: AV.CORRIENTES 8 - CORDONA
23.-NUEVA MONSERRAT LIBRERIA: DEAN FUNES 68 L - CORDONA
24.-RINCON DEL ANTICUARIO: JUNIN 1270 - CAPITAL
25.-ALEJANDRIA LIBROS: SAN LUIS 1745 - MAR DEL PLATA
26.-FERROVIA LIBROS: 9 DE JULIO 3137 - SANTA FE
27-BUCHIN LIBROS: ENTRE RIOS 735 - ROSARIO
28.-CLUB DUMAS: CORRIENTES 1668 - CAPITAL
29.-DANILO ALBERO VERGARA: TUCUMAN 1545 1ø - CAPITAL
30.-JARAZO ROBERTO - HORDAN LIBROS: PIEDRABUENA 478 - CAPITAL
31.-LIBRERIA LGC: PASAJE GALLEGOS - CAPITAL
32.-RAYUELA (MENDOZA): GARIBALDI 69 - MENDOZA
33.-GARCIA SANTOS LIBROS: SAN MARTIN 921- MENDOZA
34.-EDICIONES DEL SOL CCC FLOREAL GORIN: - CORRIENTES 1543 CAPITAL
35.-CENTRO INTERNACIONAL DEL LIBRO: LAVALLE 14 - MENDOZA
"Chance para dos"
CHANCE PARA DOS:
Sucede que algunas veces tenemos días difíciles. Y si recurrimos a las creencias de las abuelas notamos que el responsable es el pie izquierdo por pisar primero el piso a la hora de salir de la cama. Desde luego es absurdo aceptar como cierta ésta creencia. Supongamos que sea verdad, pero aquella mañana del jueves desperté con pocos ánimos y confié que en las horas siguientes recobraría las ganas de estar bien conmigo y con los demás. No ocurrió nada de eso durante la mañana ni en la tarde. Afortunadamente para la buena onda de la oficina en todo el día no tuve un cliente con las mismas ganas que yo.
Miré el reloj y las agujas me recordaron que solamente faltaba cinco minutos para que finalice el turno. Cerré los ojos y respiré algo de tranquilidad. Ya estaba por irme a casa. Y cómo dice el proverbio: no está dicha la última palabra mientras no terminé la hora.
Entonces sucedió. Alguien como yo también tuvo un mal día y estaba frente a mí, dispuesta a arrojar todas las mofas del mundo. Qué mal momento para los dos. No se pudo evitar lo inevitable a pesar de que estaba acompañada de otra mujer. Prácticamente me gritó tal si fuera un esclavo para brindarle el servicio de envío de dinero para lo cual esta destinada la empresa en donde yo trabajo. ¡Qué se ha creído ésta! Me dije para mis adentros y me defendí verbalmente. Simplemente la mecha se prendió y lo demás fue una sarta de insultos. Me protegí como pude.
En circunstancias como ésa, no hay responsables que no sean ajenos a la personalidad y al estado anímico del momento. Mientras no se tenga control, lastimosamente no hay vuelta hacia atrás. Se hieren. Desde luego, la virtud del ser humano es saber entender que en algún momento el hombre tiene un segundo ira, y cuando llega no hay vuelta hacia atrás. Nos lastimamos por lastimar.
De echo a pesar de los malos momentos el tramite de envió de dinero se hizo. Ella pudo mandar sus cariños en dólares a sus seres queridos. Afortunadamente la buena organización de la empresa en donde trabajo, aceleró los trámites: primero lo avisó a la beneficiaria y al instante se lo entregaron el dinero.
A la semana siguiente cuando nos vimos con la clienta en cuestión, tanto yo como ella agachamos la cabeza y sin decir palabras de más salió por la puerta. Y así las escenas se repitieron en tres oportunidades hasta que un día nos vimos las caras e inevitablemente nos reímos de lo inexplicable.
–Tú tienes la culpa –le dije.
–Yo no, tú empezaste –respondió.
No había motivos para seguir enojados, ni la creencia de abuela es real. El problema somos nosotros mismos, por no creer en la capacidad de dominar nuestros impulsos negativos. Lo cierto es que ella necesitaba de mi y yo de ella. En realidad todos necesitamos de todos, pero a veces hay momentos que la ira del momento nos hacen confundir y empezamos a vivir distanciados del otro que no tiene la culpa de ser el otro yo. Lo peor, sin ninguna oportunidad para aclarar los malos entendidos, y vivimos casi ahorcados de intranquilidad por un absurdo mal entendido.
Entonces, el tiempo me dijo: del odio al amor hay poco trecho. Y yo respondí: Tardé mucho en aceptar, y que el tiempo tenía toda razón. El problema es que nos resistimos a la chance de conocer a la otra persona por una ilógica primera impresión. Todos los hombres por mas malos que sean, tienen algo bueno por descubrir, por mostrar. Por lo tanto, mi visita a esa invisible comprensión fue para mí un éxtasis del cual estoy feliz. Y lo mejor es que rescaté hacia la amistad a una mujer que pensaba odiar.
Sucede que algunas veces tenemos días difíciles. Y si recurrimos a las creencias de las abuelas notamos que el responsable es el pie izquierdo por pisar primero el piso a la hora de salir de la cama. Desde luego es absurdo aceptar como cierta ésta creencia. Supongamos que sea verdad, pero aquella mañana del jueves desperté con pocos ánimos y confié que en las horas siguientes recobraría las ganas de estar bien conmigo y con los demás. No ocurrió nada de eso durante la mañana ni en la tarde. Afortunadamente para la buena onda de la oficina en todo el día no tuve un cliente con las mismas ganas que yo.
Miré el reloj y las agujas me recordaron que solamente faltaba cinco minutos para que finalice el turno. Cerré los ojos y respiré algo de tranquilidad. Ya estaba por irme a casa. Y cómo dice el proverbio: no está dicha la última palabra mientras no terminé la hora.
Entonces sucedió. Alguien como yo también tuvo un mal día y estaba frente a mí, dispuesta a arrojar todas las mofas del mundo. Qué mal momento para los dos. No se pudo evitar lo inevitable a pesar de que estaba acompañada de otra mujer. Prácticamente me gritó tal si fuera un esclavo para brindarle el servicio de envío de dinero para lo cual esta destinada la empresa en donde yo trabajo. ¡Qué se ha creído ésta! Me dije para mis adentros y me defendí verbalmente. Simplemente la mecha se prendió y lo demás fue una sarta de insultos. Me protegí como pude.
En circunstancias como ésa, no hay responsables que no sean ajenos a la personalidad y al estado anímico del momento. Mientras no se tenga control, lastimosamente no hay vuelta hacia atrás. Se hieren. Desde luego, la virtud del ser humano es saber entender que en algún momento el hombre tiene un segundo ira, y cuando llega no hay vuelta hacia atrás. Nos lastimamos por lastimar.
De echo a pesar de los malos momentos el tramite de envió de dinero se hizo. Ella pudo mandar sus cariños en dólares a sus seres queridos. Afortunadamente la buena organización de la empresa en donde trabajo, aceleró los trámites: primero lo avisó a la beneficiaria y al instante se lo entregaron el dinero.
A la semana siguiente cuando nos vimos con la clienta en cuestión, tanto yo como ella agachamos la cabeza y sin decir palabras de más salió por la puerta. Y así las escenas se repitieron en tres oportunidades hasta que un día nos vimos las caras e inevitablemente nos reímos de lo inexplicable.
–Tú tienes la culpa –le dije.
–Yo no, tú empezaste –respondió.
No había motivos para seguir enojados, ni la creencia de abuela es real. El problema somos nosotros mismos, por no creer en la capacidad de dominar nuestros impulsos negativos. Lo cierto es que ella necesitaba de mi y yo de ella. En realidad todos necesitamos de todos, pero a veces hay momentos que la ira del momento nos hacen confundir y empezamos a vivir distanciados del otro que no tiene la culpa de ser el otro yo. Lo peor, sin ninguna oportunidad para aclarar los malos entendidos, y vivimos casi ahorcados de intranquilidad por un absurdo mal entendido.
Entonces, el tiempo me dijo: del odio al amor hay poco trecho. Y yo respondí: Tardé mucho en aceptar, y que el tiempo tenía toda razón. El problema es que nos resistimos a la chance de conocer a la otra persona por una ilógica primera impresión. Todos los hombres por mas malos que sean, tienen algo bueno por descubrir, por mostrar. Por lo tanto, mi visita a esa invisible comprensión fue para mí un éxtasis del cual estoy feliz. Y lo mejor es que rescaté hacia la amistad a una mujer que pensaba odiar.
El castigo de la distancia
El siguiente trabajo fue escrito en una noche lóbrega y gélida dentro de las amargas paredes de un hotel, en montevideo. invierno del año 2003 y publicado en el libro VENAS ARDIENTES 2006, EDITORIAL DUNKEN. y será el poema central en la noche de la presentación del libro la tierra que dejé, el 8 de julio del presente año. mùsica, danza, poesía y teatro.
Como el frío viento
de las altas horas de la noche
se viene el olvido
chiri wayra q'ina.
y como un torrente liso
las malas nuevas apañan el alma
y yo no sé, cual es mi culpa
¡Yo no sé!
¿Por qué he de saldar el castigo de la distancia?
¿por qué?
si la luz no lo apagué
todos me vieron partir
con penas agobiando a mi pecho
todos,todos...
Cuando llega la noche
tuta chayumutin
todo de mí encuentra la soledad
soledad, desgarrada soledad.
Tiempo cruel
eres un vacío amargo y apenas puedo entender
lo crudo y despiadado sabor de tu distancia
distancia,
!Malaya distancia!
En cada día
sapa punchau
yo he de buscar una respuesta
tapuyta maskani.
Soy el culpable
entonces el olvidos de mi pueblo y mi gente
tienen justificación
porque fuí yo,
quién decidió marcharse
marcharse.
Pero con Díos en el cielo
taytachawan q'anan pachapi
encuentro mi destino.
mi condena es el de ser extranjerp
extranjerito soy
y sobre mí
pesa el castigo de vivir con migajas de cariño
de toda mi gente
que allá en mi pueblo
olvidados cantan de alegría
y esto,
es el dolor que llevo en mi alma
llaq'tallay.
Como el frío viento
de las altas horas de la noche
se viene el olvido
chiri wayra q'ina.
y como un torrente liso
las malas nuevas apañan el alma
y yo no sé, cual es mi culpa
¡Yo no sé!
¿Por qué he de saldar el castigo de la distancia?
¿por qué?
si la luz no lo apagué
todos me vieron partir
con penas agobiando a mi pecho
todos,todos...
Cuando llega la noche
tuta chayumutin
todo de mí encuentra la soledad
soledad, desgarrada soledad.
Tiempo cruel
eres un vacío amargo y apenas puedo entender
lo crudo y despiadado sabor de tu distancia
distancia,
!Malaya distancia!
En cada día
sapa punchau
yo he de buscar una respuesta
tapuyta maskani.
Soy el culpable
entonces el olvidos de mi pueblo y mi gente
tienen justificación
porque fuí yo,
quién decidió marcharse
marcharse.
Pero con Díos en el cielo
taytachawan q'anan pachapi
encuentro mi destino.
mi condena es el de ser extranjerp
extranjerito soy
y sobre mí
pesa el castigo de vivir con migajas de cariño
de toda mi gente
que allá en mi pueblo
olvidados cantan de alegría
y esto,
es el dolor que llevo en mi alma
llaq'tallay.
lunes, 4 de mayo de 2009
mujer
.
(porque la madre antes de ser madre es mujer, y es hija del dolor y para el dolor, y nosotros; los hijos meros espectadores al saber lo que es parir)
Quien las creó
Ellas procrean
Crían y recrean
Cuan generosas al latir de sus entrañas
Y con dolor
Para dejarlos partir...
Morir...
¡Qué dolor, oh qué dolor!
Ni el universo es el centro
Ni el dinero es todo
Pero por ellas…
Tantos corazones en vigilia.
Kuyayta yachan, yachan
Chiq'niyta yachan, yachan
Puyukunapas mana kicharikuq
Hanan pachapas pakasq’a
Chay paq’arichiq apukuna
Mama yachanchu
Yuyanchu
Wachachinñachu warma uywasq'anta
Aswan q'unk q’unqaykunallata.
Si sabe amar, sabe amar
Si sabe odiar, sabe odiar
Pero las tinieblas no se despejan
Y el cielo permanece oculto
Y quien las creo
No sabe
No recuerda
Ya ni crea ni procrea
Sino olvidos de las que ellas aman.
¡Mujer, qué mujer!
Madre y amada mía
Tan dulce como el dulce de sus besos
Amarga como lo agrio de sus odios
Vanidosa como espejos en su rostro
E ingratas como olvidos del corazón
¡Mujer, qué mujer!
Eres y serás
Como la madre de mis entrañas
El centro de mis latidos
Y la razón de mis alegrías
¡Mujer, qué mujer!
(porque la madre antes de ser madre es mujer, y es hija del dolor y para el dolor, y nosotros; los hijos meros espectadores al saber lo que es parir)
Quien las creó
Ellas procrean
Crían y recrean
Cuan generosas al latir de sus entrañas
Y con dolor
Para dejarlos partir...
Morir...
¡Qué dolor, oh qué dolor!
Ni el universo es el centro
Ni el dinero es todo
Pero por ellas…
Tantos corazones en vigilia.
Kuyayta yachan, yachan
Chiq'niyta yachan, yachan
Puyukunapas mana kicharikuq
Hanan pachapas pakasq’a
Chay paq’arichiq apukuna
Mama yachanchu
Yuyanchu
Wachachinñachu warma uywasq'anta
Aswan q'unk q’unqaykunallata.
Si sabe amar, sabe amar
Si sabe odiar, sabe odiar
Pero las tinieblas no se despejan
Y el cielo permanece oculto
Y quien las creo
No sabe
No recuerda
Ya ni crea ni procrea
Sino olvidos de las que ellas aman.
¡Mujer, qué mujer!
Madre y amada mía
Tan dulce como el dulce de sus besos
Amarga como lo agrio de sus odios
Vanidosa como espejos en su rostro
E ingratas como olvidos del corazón
¡Mujer, qué mujer!
Eres y serás
Como la madre de mis entrañas
El centro de mis latidos
Y la razón de mis alegrías
¡Mujer, qué mujer!
martes, 28 de abril de 2009
comentario sobre La tierra que dejé
.
Enciso Altamirano, o Alejandro de Andahuaylas nos dice: “Yo nací con historia, Venas ardientes y Nostalgias milenarias”; poeta, escritor y periodista, andahuaylino de nacimiento, radica ahora en buenos Aires, Argentina. Ingresa al mundo de la literatura con sus obras “Venas Ardientes y Nostalgias milenarias” y su última obra editada en octubre del 2008 “La tierra que dejé”. No es la primera, menciona que tiene en carpeta otras obras por publicar.
La tierra que dejé es su primera novela escrita en una amena, clara y transparente narrativa. Es la historia de un hombre del Ande, “Apullay”
que sin muchos recursos parte a otros “mundos” y culturas en busca de nuevos horizontes. Otras latitudes le acogen en los que la nostalgia por el lejano terruño y la familia constituyen el sentimiento más fuerte por vencer más que el frío y el hambre en un primer momento.
Las vivencias en su tierra natal, en su pueblo fortalecen en él, un fuerte sentimiento de identidad; idioma costumbre, paisaje, patrimonio en general, se conjugan para junto con conjugado amor al terruño, a la familia constituyan su fuente de inspiración permanente. Con esa suma, también la prosa y el verso de La tierra que dejé adquieren una dimensión especial.
“Alejandro de Andahuaylas, Enciso Altamirano, bienvenido, la tierra de la quinua de los mil colores espera tus publicaciones”.
RED CHANKA: Arturo Gutierrez Velasco
.
Enciso Altamirano, o Alejandro de Andahuaylas nos dice: “Yo nací con historia, Venas ardientes y Nostalgias milenarias”; poeta, escritor y periodista, andahuaylino de nacimiento, radica ahora en buenos Aires, Argentina. Ingresa al mundo de la literatura con sus obras “Venas Ardientes y Nostalgias milenarias” y su última obra editada en octubre del 2008 “La tierra que dejé”. No es la primera, menciona que tiene en carpeta otras obras por publicar.La tierra que dejé es su primera novela escrita en una amena, clara y transparente narrativa. Es la historia de un hombre del Ande, “Apullay”
que sin muchos recursos parte a otros “mundos” y culturas en busca de nuevos horizontes. Otras latitudes le acogen en los que la nostalgia por el lejano terruño y la familia constituyen el sentimiento más fuerte por vencer más que el frío y el hambre en un primer momento.Las vivencias en su tierra natal, en su pueblo fortalecen en él, un fuerte sentimiento de identidad; idioma costumbre, paisaje, patrimonio en general, se conjugan para junto con conjugado amor al terruño, a la familia constituyan su fuente de inspiración permanente. Con esa suma, también la prosa y el verso de La tierra que dejé adquieren una dimensión especial.
“Alejandro de Andahuaylas, Enciso Altamirano, bienvenido, la tierra de la quinua de los mil colores espera tus publicaciones”.
RED CHANKA: Arturo Gutierrez Velasco
.
martes, 21 de abril de 2009
AMOR INESPERADO Y ESPERANZA MÍA
ESPERANZA MÍA
Con las estrellas escribo tu nombre
Dulce amiga.
Y con el sol tus ojos de angel dormida
Iluminan a pecho.
Donde estés
Yo te veo sirena
Y galopas en el centro de mi corazón
Con pequeños destellos de amor.
Tengo tu rostro desde cuando escucho tu voz.
Esperanza mía.
Achikyatin
Richkarisq’ata yuyuayki
Q’inaspa munayki q’impaypi
Kicharisq’a ñawiykikunawan
Wayta q’ina sunq’uykiwan
Q’amuy, q’amuy ñuq’aman
Kuyanaypaq
Cuando amanece
Yo te imagino despierta
Y te deseo frente a mí; intacta
Con tus ojos abiertos
Y con tu corazón en primavera
Yo te espero amor de amores para ser amada.
Ven a mí
Del cielo en el que te hallas
Caminemos juntos de la mano.
Cual recuerdo antepone su insolencia
Si el tuyo o el mío
Unamos el deseo con la voluntad
Y al tu y yo, hagamos un nosotros
Esperanza mía.
Si el pasado nos llama al recuerdo
No vale una lágrima
Yo deseo ser feliz
En las aguas puras de tus labios
Y en el cristal valioso de tu corazón
Dame tu cielo para darte mi mundo
Esperanza mía.
Pero mientras ú divagas en pena
Yo te encuentro entre flores
y te veo dormida
Entonces,
iré a mi pueblo
a trillar trigo cebada y arroz
deshojas maíz en hilera
y darte maduro el latir de mi corazón
para recibir el milagro de tu amor
¡OH, Esperanza mía
AMOR INESPERADO
No hace mucho
Un día de verano
La vi por vez primera.
Ella de viaje recién llegaba
Y tocó mi puerta sin golpear.
Yo como siempre
Jugué al cazador.
Ella inocente como es
Se entregó enamorada.
No lo niego
Me gustó su vez primera.
Con mis alas volar quise
No pude
¿Será ella el amor?
De ser así
no me di cuenta
Llegó cuando menos lo esperaba.
Hoy no puedo dejarla
Menos olvidarla
Estoy feliz
Muy feliz al saber
Que un padre seré
Bendito sea apullay
Por el amor de mi cholaschallay
Mi gran amor.
Con las estrellas escribo tu nombre
Dulce amiga.
Y con el sol tus ojos de angel dormida
Iluminan a pecho.
Donde estés
Yo te veo sirena
Y galopas en el centro de mi corazón
Con pequeños destellos de amor.
Tengo tu rostro desde cuando escucho tu voz.
Esperanza mía.
Achikyatin
Richkarisq’ata yuyuayki
Q’inaspa munayki q’impaypi
Kicharisq’a ñawiykikunawan
Wayta q’ina sunq’uykiwan
Q’amuy, q’amuy ñuq’aman
Kuyanaypaq
Cuando amanece
Yo te imagino despierta
Y te deseo frente a mí; intacta
Con tus ojos abiertos
Y con tu corazón en primavera
Yo te espero amor de amores para ser amada.
Ven a mí
Del cielo en el que te hallas
Caminemos juntos de la mano.
Cual recuerdo antepone su insolencia
Si el tuyo o el mío
Unamos el deseo con la voluntad
Y al tu y yo, hagamos un nosotros
Esperanza mía.
Si el pasado nos llama al recuerdo
No vale una lágrima
Yo deseo ser feliz
En las aguas puras de tus labios
Y en el cristal valioso de tu corazón
Dame tu cielo para darte mi mundo
Esperanza mía.
Pero mientras ú divagas en pena
Yo te encuentro entre flores
y te veo dormida
Entonces,
iré a mi pueblo
a trillar trigo cebada y arroz
deshojas maíz en hilera
y darte maduro el latir de mi corazón
para recibir el milagro de tu amor
¡OH, Esperanza mía
AMOR INESPERADO
No hace mucho
Un día de verano
La vi por vez primera.
Ella de viaje recién llegaba
Y tocó mi puerta sin golpear.
Yo como siempre
Jugué al cazador.
Ella inocente como es
Se entregó enamorada.
No lo niego
Me gustó su vez primera.
Con mis alas volar quise
No pude
¿Será ella el amor?
De ser así
no me di cuenta
Llegó cuando menos lo esperaba.
Hoy no puedo dejarla
Menos olvidarla
Estoy feliz
Muy feliz al saber
Que un padre seré
Bendito sea apullay
Por el amor de mi cholaschallay
Mi gran amor.
jueves, 16 de abril de 2009
LA TIERRA QUE DEJÉ
comentario por Joan Viva / www.letrasyartes.com
"La historia de un joven que busca mejorar su estándar de vida fuera de su país, país que le niega el derecho de poder superarse y vivir según sus ideales. El personaje del libro o el reflejo de la historia del autor y su peregrinaje a tierras argentinas, narrándonos en cada una de sus páginas las peripecias y anécdotas, ricas en situaciones dramáticas y divertidas, nos llevan a no querer dejar de leer cada línea, cada hoja. Quizás muchas personas se identifiquen con el narrador de la historia, llegando a formar este libro parte de la historia de cada uno de los que algún día dejaron el país en busca de nuevas esperanzas".
Joan Viva
para continuar leyendo... click aqui
"La historia de un joven que busca mejorar su estándar de vida fuera de su país, país que le niega el derecho de poder superarse y vivir según sus ideales. El personaje del libro o el reflejo de la historia del autor y su peregrinaje a tierras argentinas, narrándonos en cada una de sus páginas las peripecias y anécdotas, ricas en situaciones dramáticas y divertidas, nos llevan a no querer dejar de leer cada línea, cada hoja. Quizás muchas personas se identifiquen con el narrador de la historia, llegando a formar este libro parte de la historia de cada uno de los que algún día dejaron el país en busca de nuevas esperanzas".
Joan Viva
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jueves, 9 de abril de 2009
“La realidad urbana es radicalmente diferente a la rural”
Poeta en nueva faceta como novelista. *“La Tierra que dejé” cuenta la historia de un migrante andino que llega a Buenos Aires. *Refleja los contrastes sociales entre ambos contextos.
Apullay arriba a Buenos Aires cuando su vida apenas supera las dos décadas. Proviene de un pequeño pueblo perdido, entre tantos que hay en el Perú y en los que ni siquiera el mapa lo reconoce. Llega cargado de ilusiones y sufre los cambios sociales que le presenta una gran metrópoli como Buenos Aires. Le cuesta mucho adaptarse a su nueva ciudad pero lo logra, al menos eso cree.
Esta novela, escrita por el literato andino Alejandro Enciso Altamirano, nos hace reflexionar sobre la mirada del migrante -propuesta por el propio actor-, en donde se presentan las sensaciones e innumerables peripecias que surcan la vida del extranjero y lo difícil que resulta volver a las antiguas tradiciones después de vivir varios años en un contexto disímil que exige cambios culturales al visitante.
Manuel macchiavello
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Apullay arriba a Buenos Aires cuando su vida apenas supera las dos décadas. Proviene de un pequeño pueblo perdido, entre tantos que hay en el Perú y en los que ni siquiera el mapa lo reconoce. Llega cargado de ilusiones y sufre los cambios sociales que le presenta una gran metrópoli como Buenos Aires. Le cuesta mucho adaptarse a su nueva ciudad pero lo logra, al menos eso cree.
Esta novela, escrita por el literato andino Alejandro Enciso Altamirano, nos hace reflexionar sobre la mirada del migrante -propuesta por el propio actor-, en donde se presentan las sensaciones e innumerables peripecias que surcan la vida del extranjero y lo difícil que resulta volver a las antiguas tradiciones después de vivir varios años en un contexto disímil que exige cambios culturales al visitante.
Manuel macchiavello
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